Somos cidadãos de terceira classe ", diz o patriarca armênio de Jerusalém

Somos cidadãos de terceira classe ", diz o patriarca armênio de Jerusalém
"Se Israel reconhece o genocídio armênio não vai ser o fim do mundo", diz o novo chefe da Igreja Armênia, em Jerusalém, que remonta ao século 4. Pode até ajudar a fazer a comunidade se sentir menos isolados do resto da cidade e do país.
By Lauren Gelfond Feldinger | Jun.29, 2013 | 09:23 | 1

Arcebispo Nayrhan Manougian.


Em uma tarde recente na Cidade Velha de Jerusalém, o novo líder do Patriarcado Armênio foi tratado como realeza. Sacerdotes vestidos de preto e peregrinos jovens e velhos, que visitam de Armenia, tirou fotos e sorriu animadamente, enquanto aguardavam na fila para beijar a mão do Arcebispo Nayrhan Manougian durante uma recepção.

Eleito o patriarca armênio de Jerusalém em 97 de janeiro de Manougian é agora um dos principais líderes cristãos armênios no mundo inteiro, em uma comunidade espalhados por todo o globo. Em Jerusalém, onde a presença cristã armênio remonta a quase 1.700 anos, ele também é um dos mais poderosos clérigos cristãos. O patriarca armênio ações de fiscalização nos antigos sítios sagrados cristãos com a Igreja Ortodoxa grega e latina (católica romana) patriarcas.

Mas, apesar da presença histórica, a pequena comunidade armênia da Cidade Velha muitas vezes se sente marginalizado, Manougian disse ao jornal Haaretz. Como o número de membros da comunidade implacavelmente encolhe, e agora é apenas algumas centenas, ele se preocupa se haverá gerações futuras. Vida do dia-a-dia, diz ele, é também um ato de equilíbrio, encontrar um lugar entre as poderosas comunidades palestinas israelenses judeus e muçulmanos. Estudiosos israelenses ecoam as mesmas preocupações.

No núcleo de inseguranças armênios são sucessivos governos israelenses que dominavam sobre eles desde 1967, mas nunca reconheceu oficialmente o genocídio arménio de 1915 ou de seus cerca de 1,5 milhões de mortes por forças otomanas turcos.

Muitos dos armênios de Jerusalém, incluindo Manougian, são os filhos e netos dos sobreviventes do genocídio. Seu pai fugiu Armênia através do deserto que se tornou conhecido como os "campos da morte", como ele se dirigiu ao norte da cidade síria de Aleppo. Nascido em Aleppo em 1948 e órfão aos 5 anos, Manougian cresceu naquela cidade, com parentes pobres e as histórias dos sobreviventes ao seu redor. Após o seminário e ordenação, servindo cristãos armênios levou do Líbano, em toda a Europa e os Estados Unidos, e Haifa, Jaffa e, finalmente, em 1998, para Jerusalém.

Aqui, armênios acreditam que o silêncio de Israel sobre os acontecimentos de 1915 é baseado em manter favor com a Turquia. "Se você me perguntar, [reconhecendo o genocídio] é o que eles têm de fazer", disse Manougian de Israel. "E se eles aceitam isso? Não será o fim do mundo. "

Manougian também sentiu marginalizado por Israel, enquanto que esperar cinco meses para o Estado a reconhecer oficialmente o título. Manougian foi eleito depois de 2012 a morte do Patriarca Torkom Manoogian. Os líderes palestinos e jordanianos reconheceram dias após a eleição de janeiro. Israel não fazê-lo até 23 de junho.

Inicialmente, o patriarcado adiou a posse de Manougian, à espera de Israel para reorganizar o governo após as eleições de 22 de janeiro. Mas à medida que os meses se passaram e o aplicativo de reconhecimento continuou a ser ignorado, o patriarcado em 4 de junho realizou a inauguração de qualquer maneira.

Não há nenhuma lei que exige isso, mas o envio de uma carta formal de reconhecimento é uma tradição Terra Santa datam da era otomana, Manougian disse. "A primeira carta [de Israel] foi assinado por Ben-Gurion."

Porta-voz do primeiro-ministro não deu uma razão para a demora. Mas o Dr. Amnon Ramon, a Universidade Hebraica de Jerusalém e do Instituto para Estudos de Israel especialista em cristãos locais, disse que sua impressão era de que o atraso foi causado pela burocracia e pela falta de prioridade. Ao pesquisar seu livro de 2012, "Cristãos e Cristianismo no Estado Judeu" (em hebraico, publicado pela JIIS), ele descobriu que as relações de Israel com os cristãos e as instituições da Igreja estão entre as mais baixas prioridades nas políticas e práticas do local e órgãos governamentais nacionais, disse ele.

Enquanto Ramon trabalha para melhorar as relações do governo com os cristãos, ele também encoraja os cristãos, incluindo os armênios, para não permitir que o cuidado para impedi-los de fazer lobby para suas próprias necessidades. Cristãos "tem que olhar para o lado israelense, o lado palestino, ser muito cauteloso, e às vezes isso os leva à inação."

Cidade Velha arménios vivem mais de perto com os palestinos e dizem que suas relações com eles são melhores do que com o oficial de Israel ou algum de seus vizinhos judeus. Bispo Aris Shirvanian diz que "eles não cuspir em nós", referindo-se a um fenômeno, por vezes, encontradas pelos clérigos cristãos na Cidade Velha.

"Nós não temos problemas legais com eles", disse o bispo Aris Shirvanian. Mas os palestinos também não reconheceram o genocídio armênio. "O conjunto dos países islâmicos não reconhecem o genocídio porque os turcos são muçulmanos", disse ele.

Ser cristão em Jerusalém é complicado, acrescentou. "Quando você está lidando com dois lados [israelenses e palestinos], você não tem que ter um lado contra o outro."

O primeiro a adotar o cristianismo

Armênios têm uma presença contínua por muito tempo na cidade, pelo menos desde o século IV, depois que a Armênia foi a primeira nação em 301 dC a adotar o cristianismo como sua religião oficial, disse Yoav Loeff, um professor da Universidade Hebraica de língua armênia e história.

Até a Primeira Guerra Mundial, a maioria dos armênios aqui eram monges ou outras pessoas da igreja. Após a guerra, os números em Jerusalém cresceu, como armênios fugiram do genocídio e desenvolveu uma comunidade leiga vibrante aqui. Havia também artesãos que vieram para a cidade em 1919, sob o patrocínio do Mandato Britânico para renovar os azulejos decorados vividamente no Domo da Rocha. Seu ofício de telhas de mão de pintura e cerâmica profundamente influenciado património artístico de Jerusalém. Isto pode ser visto ainda hoje em sinais e fachadas arquitetônicas e na cerâmica em casas israelenses e palestinos. O patriarcado também abriu um estúdio de fotografia aqui na década de 1850, e os retratos de época feito por alguns dos seus fotógrafos ainda são famosos.

Até que em 1948 a guerra árabe-israelense, os armênios locais viviam principalmente em Jerusalém, com alguns em Haifa, Jaffa, Lod, Ramle e Ramallah também, totalizando cerca de 25 mil no total, Manougian diz. Enquanto a maioria fugiu da guerra para áreas adjacentes - Ramallah, Jordânia, Líbano - alguns milhares acabou em armênio bairro da Cidade Velha. Mas com crescentes tensões econômicas e políticas e da falta de oportunidades, a maioria deixou ao longo dos anos.

Não existem estatísticas oficiais, mas historiadores estimam que há cerca de 3.000 pessoas de ascendência armênia em Israel, mas a maioria não se identificam com a comunidade, vindo da ex-União Soviética e com os judeus casados.

Centro da vida da comunidade hoje está no bairro armênio, que tem uma escola primária, escola secundária, high school, um seminário, a do século 12 St. James Cathedral, a Igreja dos Santos Arcanjos, ea biblioteca manuscrito armênio. Mas apenas 400 arménios vivem lá agora, abaixo dos cerca de 1.500 em 1967, disse Manougian.

"Eu tenho medo de que, se as coisas continuarem assim, não haverá quaisquer cristãos deixaram neste país", disse ele, aludindo ao fenômeno mais amplo de um êxodo contínuo de cristãos de todas as denominações da Terra Santa. A cidade eo estado não estão ajudando armênios a florescer, acrescentou. "Ninguém sabe nada sobre a Arménia ou armênios ... Não é nem mesmo na lista das suas preocupações []. Nós não pertencemos à comunidade - eles não [aceitar] nós como membros. Somos cidadãos de terceira classe. "

Alimentando esse sentimento são incidentes cuspir ocasionais. Em 19 de junho, por exemplo, um judeu ortodoxo cuspiu aos pés do patriarca Manougian, durante uma procissão de altos clérigos da igreja, enquanto caminhavam em direção à Igreja do Santo Sepulcro. Bispo Shirvanian, que estava presente, disse que tais incidentes cuspir caíram durante o ano passado, mas "nunca se sabe quando isso vai acontecer enquanto caminhava pela rua .... A maioria dos judeus são respeitosos, mas alguns dos ultra-ortodoxos estão obstinadamente cuspir ".

Um porta-voz do porta-voz da polícia de Jerusalém, disse que recebeu duas queixas de cuspir os armênios este ano. A 16 anos de idade e um adulto foram presos e mantidos por várias horas. "Nós só sabemos sobre isso, se a queixa é apresentada;", acrescentou o porta-voz. "Nós oferecemos sempre [igreja] procissões uma escolta policial, por causa deste problema."

A liberdade de circulação dentro e fora da Cidade Velha também é imprevisível. Situada dentro de muralhas da Cidade Velha de Jerusalém, o bairro armênio depende do Portão de Jaffa para o acesso ao resto da cidade.

Mas a cidade fecha a porta para o tráfego de veículos por várias horas em um momento em mais de 40 dias por ano, durante grandes eventos como o festival de luz recente e corridas de carro, dizem oficiais denominacionais. Em 16 de junho, o Patriarcado Latino divulgou um comunicado em nome dos moradores da Cidade Velha, peregrinos, igrejas e patriarchates, que disse que Jaffa Gate oferece "o único acesso aos nossos patriarchates, igrejas e conventos. Em vez de encontrar soluções para essas interrupções que causam grande transtorno e perturbação, a situação foi de mal a pior. "
Nas últimas semanas, Manougian disse que tinha que pegar um policial permitem viajar através do Portão de Jaffa na Festa da Ascensão, cancelar os planos de participar de um evento em uma embaixada Tel Aviv, e console de peregrinos negado o acesso aos locais sagrados da Cidade Velha, por causa da encerramentos. O município, segundo ele, "deveria ter chamado os chefes das comunidades e lhes perguntou: 'O que você acha?" Em vez disso, eles só anunciar e fazer isso. "

Um porta-voz municipal disse que o acesso está fechada para veículos residenciais apenas durante algumas horas anunciadas com antecedência, durante certos festivais da cidade - como os dois dias dos eventos de Fórmula Um e os nove dias do festival luz recente. Além disso, há, por vezes, encerramentos temporários de portões da cidade velhas em festas de vários grupos religiosos da cidade. Nesses momentos, ele disse, os moradores com carros podem usar diferentes portas.

Ao lidar com o Ministério do Interior de Israel, também, um patriarcado frustrado tem que esperar "meses ou anos", diz Manougian, para obter vistos para trazer armênios para estudar ou ensinar em escolas e seminários do trimestre. Sacerdotes ordenados para a vida para servir o patriarcado de Jerusalém que não obter vistos encontrar-se ter que voltar anualmente ao Ministério do Interior para renová-los. Pai Pakrad Derjekian, um padre patriarcado há 32 anos, diz que, quando ele se candidatou para Jerusalém residência, foi-lhe dito que ele estava morando na cidade por muitos anos em matéria de vistos com nenhum problema, então ele deve continuar. Os clérigos são "a maior parte do tempo se recusou a Jerusalém residência", disse ele. "Então paramos de aplicar."

Os cristãos de todas as denominações têm problemas para obter vistos para estudar e ensinar aqui, e aqueles que têm trabalhos de longo prazo têm dificuldade para obter residência Jerusalém, confirmou o cristianismo pesquisador Yisca Harani.

Há ainda "diretores de hospitais cristãos e funcionários que dedicam toda a sua vida à caridade em reconhecidas instituições de saúde do Estado [que] não são mais do que os detentores de vistos temporários", disse ela.

Melhorar o diálogo

Jerusalém, o vice-prefeito Naomi Tsur, que participou 04 de junho inauguração do Manougian, disse que ela não acha que os procedimentos de visto de não-residentes para a capital são mais rigorosas que em outros países. Tsur diz que considera a melhoria do diálogo entre as comunidades de Jerusalém uma parte importante de seu trabalho. Um policial foi nomeado ligação entre Cidade Velha cristãos e muçulmanos e da força, e há também uma ligação no gabinete do prefeito para as comunidades minoritárias, disse ela.

Tsur negou que a Cidade margem Salão da comunidade. O gabinete do prefeito se reúne frequentemente com os armênios, inclui-los em eventos, como o recente "Green Peregrinação Symposium", e auxilia-los com projetos, ela disse.

No entanto, diz ela, quando se trata de fechar algumas vias durante os festivais que dezenas de milhares de pessoas se divertirem ", você não pode agradar a todos o tempo todo."

"De todas as comunidades cristãs em Jerusalém, a relação do município com o armênio é extremamente positivo", diz Tsur. "Suas contribuições para a cidade são imensos."

Amnon Ramon da Universidade Hebraica, diz que, embora Israel não têm muitos corpos lidar com os cristãos - da polícia, do Ministério do Interior, Ministério das Relações Exteriores, município - ele não acha que as autoridades mostrar compreensão suficiente da maneira que servir as comunidades cristãs. Israel, diz ele, acaba deixando de lado deles por razões complexas: ignorância e falta de informação, uma memória de pobres relações judaico-cristãs, historicamente, a influência ultra-ortodoxa, a ausência de um órgão único para coordenar as preocupações cristãs e, sobretudo de uma agenda nacional já sobrecarregados com segurança, problemas sociais e econômicos.

Para ajudar a melhorar a situação, Ramon e outros pesquisadores e organizações como o Centro de Jerusalém para as Relações Judaico-Cristãs, uma ONG, trazer os membros do Estado de Israel e as facções da cidade para atender os cristãos, ele vê os benefícios de ser mútuo.

Refletindo sobre o relacionamento de Israel com os cristãos em geral e os armênios em particular, Manougian encolhe os ombros.

"Eu não sei o que [Israel] pensa. Eu sinto que poderia me importar menos sobre as minorias. Talvez no fundo de suas mentes que eles estão tentando diminuir os nossos números de modo que não haverá armênios. Talvez? Eu não sei. "

Pediu para resumir em uma palavra como armênios aqui sentir, as respostas Manougian, "sem importância".

Yoav Loeff da Universidade Hebraica de Jerusalém, que fica perto da comunidade armênia, especulou que, para começar, "Se Israel reconhecer o genocídio, os armênios se sentiria melhor, porque é a coisa certa a fazer do ponto de vista moral"

Vitor mango escreveu: holocausto é negocio judeu

E genocídio arménio é negócio turco...

 

Joao Ruiz escreveu:

Vitor mango escreveu: holocausto é negocio judeu

E genocídio arménio é negócio turco...

 

 não contesto ate porque a Inquisiçao teve por base o perigo do Barba ruiva e....os reis catolivcos decretaram que na Espanha era tudooooooooooooooooooooooooo Cr5istao e quem nao fosse ia para a brasa

não contesto ate porque a Inquisiçao teve por base o perigo do Barba ruiva e....os reis catolivcos decretaram que na Espanha era tudooooooooooooooooooooooooo Cr5istao e quem nao fosse ia para a brasa. escreveu:

.

Como é isso do Barbarossa? Explique, sff!

Já aceitaria melhor, se me dissesse, que Hitler foi à Inquisição, buscar a "brilhante" ideia do Holocausto, afivelando-lhe a máscara do arianismo.

Papa São Pio V convoca reis católicos à guerra contra os turcos

Carta de São Pio V aos reis cristãos pedindo ajuda militar para a Ordem de Malta sitiada pelos turcos em sua ilha (8-12-1567):

"Eis o que foi bem estabelecido e é bem certo: nosso poderoso inimigo, o Sultão dos Turcos, prepara com os mais minuciosos cuidados uma frota considerável, sem precedente, uma armada e exército importantíssimos.

Hitler nao foi buscar a ninguem como sacar o PODER $$$$$$$$$$$$$$$$$$ aos Judeus
Foi bruto e seco
Tal e qual Filipe o Belo com os templarios
Inventou que o templarios profanavam as leis catolicas ...e ...saqcou tudo o que pertencia aos templarios

Aconselho aos mais estudiosos a lerem


As Cruzadas vistas pelos Árabes
de Amin Maalouf
Edição/reimpressão: 2007
Páginas: 330
Editor: Difel
ISBN: 9789722908214
Idioma: Português

 
18,17€
 

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aborda dois assuntos interessantes
Conquista de granada
visita de Lutero a Roma ( na altura um BACANAL...
e a ameaça turca
e ai abre-se o leque do que foi o começo da inquisiçao