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A revolução cristã -israelense e seus inimigos

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Mensagem por Vitor mango Qua Mar 26, 2014 2:05 am

The Christian-Israeli revolution and its enemies
Many Israeli Christians realize that only a strong Israel can ensure them freedom and prosperity. So young people in the community seek to join the army.
By Ori Shenhar | Mar. 24, 2014 | 10:38 PM | A revolução cristã -israelense e seus inimigos Comment17
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An Israeli soldier wearing crosses around his neck. Photo by AP
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A quiet revolution is under way in the Arabic-speaking Israeli-Christian community. More and more young Christians see themselves as Israelis first and refuse to bend to political interests that do not serve them.
These young people want to be part of the State of Israel and Israeli society in every way, including by joining the army. This initiative should be welcomed by anyone who champions a democratic, humanistic approach that views each person as a citizen first.
But not everyone shares this attitude. The Christian-Israeli revolution has plenty of enemies, not only in Arab nationalist circles, but also on the Jewish extreme right and Jewish extreme left. These three groups, ostensibly very different, promote the same racist-Kahanist position that rejects the enlistment of Israeli Christians. All three groups view Christian Israelis as “Arabs” or “non-Jews,” not as Israeli citizens with equal rights and duties.
Fortunately, a strong majority of Israelis doesn’t share this racism and wholeheartedly supports the amazing revolution. But tacit support isn’t enough. The time has come for the silent majority to compel its politicians, on the right and on the left, to stand – in deed as well as in word – beside the country’ citizens who want to contribute.
Members of the Israeli-Christian Arabic-speaking community are sharply divided over their identity. Some see themselves as Palestinian Arabs, and in a free and democratic state, this choice must be respected. But many, who until recently lived underground and were silenced, don’t see themselves as Palestinian and sometimes not as Arab. Rather, they consider themselves Israeli Christian. Some in this group have rediscovered their roots in the ancient Land of Israel, in Aramaic and Greek culture.
Positions like these have been formed based on the realization that the State of Israel is not a passing phenomenon, and certainly not a negative one. Considering the fanatic religious and sectarian violence in neighboring countries, many Israeli Christians have concluded that only a strong Israel can ensure them and their children personal and religious freedom, prosperity and well-being, as well as protection against the terrible fate of the minorities in neighboring countries. They understand that their future is in Israel, so they seek to fully integrate and contribute as much as they can.
The desire to join the army isn’t surprising. As long as the army is the formative experience of most young people in the country, army service is required for full integration into society.
This isn’t a legal decision but a reflection of a sociocultural reality. It’s the reason thousands of handicapped people who are exempt from military service insist on volunteering. It’s the reason more and more religious young women who can receive exemptions insist on joining the army. It’s the reason many immigrants want to be drafted; they realize that only army service will make them Israeli in every sense. It’s the reason disaffected young people insist on serving, knowing that army service is the key to a normal life in Israel. It’s also the reason young Christians want to join the army; they realize that not doing so leads to discrimination.
In recent months a number of politicians have identified with Christians who support joining the Israel Defense Forces. They identify with the spiritual leader of that group, Father Gabriel Nadaf, and with the organization he founded, the Israeli Christian Recruitment Forum. But this identification and moral support aren’t enough. The state must lend a hand.
For example, it's inconceivable that the IDF does not yet have Christian chaplains. Just as the U.S. military has rabbis, so should the IDF appoint Christian clergy to serve the needs of Christian soldiers, while appointing Muslim military qadis to serve Muslim soldiers. Also, the Civil Service Commission must use affirmative action to appoint Israeli Christians who have served in the IDF or have done national service to suitable positions in government.
The choice of many Christian Israelis to get involved in the state and join the IDF is nothing less than miraculous. These pioneers can become part of a revolution that will make the entire non-Jewish community an integral part of Israeli society. But the country’s leaders must take immediate steps to help them. This is important to us all, and the main thing, it’s the right thing to do.
Uri Shenhar is the legal adviser to the Israeli Christian Recruit Forum.


Última edição por Vitor mango em Qua Mar 26, 2014 2:06 am, editado 1 vez(es)

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Mensagem por Vitor mango Qua Mar 26, 2014 2:06 am

A revolução cristã -israelense e seus inimigos
Muitos cristãos israelenses percebem que só um Israel forte pode assegurar -lhes a liberdade e prosperidade. Por isso os jovens da comunidade procuram se juntar ao exército .
Por Ori Shenhar | 24 de março, 2014 | 10:38 | 17

Um soldado israelense usando cruzes ao redor de seu pescoço.
Um soldado israelense usando cruzes ao redor de seu pescoço. Foto por AP
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Uma revolução silenciosa está em curso na comunidade israelense -cristã de língua árabe . Mais e mais jovens cristãos se vêem como os israelenses primeiro e recusam-se a dobrar a interesses políticos que não atendê-los .

Estes jovens querem ser parte do Estado de Israel ea sociedade israelense em todos os sentidos , inclusive por entrar para o exército . Esta iniciativa deve ser saudada por quem campeões uma abordagem democrática , humanista que vê cada pessoa como um cidadão de primeira .

Mas nem todo mundo compartilha dessa atitude. A revolução cristã -israelense tem muitos inimigos , não só nos círculos nacionalistas árabes , mas também de extrema direita judaica e extrema esquerda judaica. Estes três grupos , aparentemente muito diferentes, promover a mesma posição racista - Kahanist que rejeita o alistamento dos cristãos israelenses. Todos os três grupos visualizar israelenses cristãos como "árabes " ou " não-judeus ", não como cidadãos israelenses com direitos e deveres iguais .

Felizmente, a grande maioria dos israelenses não compartilha esse racismo e apoia plenamente a revolução incrível. Mas o apoio tácito não é suficiente. O tempo chegou para a maioria silenciosa de obrigar os seus políticos , à direita e à esquerda, para ficar - em obras , bem como na palavra - ao lado de cidadãos do país ' que querem contribuir.

Os membros da comunidade de língua árabe israelense -cristã são divididos agudamente sobre a sua identidade . Alguns vêem a si mesmos como os árabes palestinos , e em um estado livre e democrático , esta escolha deve ser respeitada. Mas muitos, que até pouco tempo vivia no subsolo e foram silenciados , não se vêem como palestino e às vezes não tão árabe. Em vez disso, eles se consideram cristãos israelense. Alguns neste grupo redescobriram suas raízes na Terra antiga de Israel , em aramaico e cultura grega.

Posições como estes foram formados com base na constatação de que o Estado de Israel não, não é um fenômeno passageiro , e, certamente, uma negativa. Considerando a violência religiosa e sectária fanático nos países vizinhos , muitos cristãos israelenses concluíram que apenas um Israel forte pode garantir a eles e aos seus filhos a liberdade pessoal e religiosa , a prosperidade eo bem-estar , bem como proteção contra o terrível destino dos minorias na países vizinhos . Eles entendem que o seu futuro está em Israel, para que eles buscam integrar plenamente e contribuir tanto quanto puderem.

O desejo de se juntar ao exército não é surpreendente. Enquanto o exército é a experiência formativa da maioria dos jovens do país, o serviço militar é necessária para a plena integração na sociedade .

Esta não é uma decisão judicial , mas um reflexo de uma realidade sociocultural. É a razão pela qual milhares de pessoas com deficiência que estão isentos do serviço militar insistem em voluntariado. É a razão pela qual as mulheres jovens mais e mais religiosos que podem receber isenções insistem em entrar para o exército . É a razão pela qual muitos imigrantes querem ser elaborado , pois eles percebem que o serviço militar só vai fazê-los de Israel em todos os sentidos . É a razão pela qual os jovens descontentes insistem em servir , sabendo que o serviço militar é a chave para uma vida normal em Israel. É também a razão pela qual os jovens cristãos querem se juntar ao exército , pois eles percebem que não fazê-lo leva à discriminação.

Nos últimos meses, uma série de políticos identificados com os cristãos que suportam unindo as Forças de Defesa de Israel . Eles se identificam com o líder espiritual do grupo, o padre Gabriel Nadaf , e com a organização que ele fundou , o Fórum de Recrutamento cristão israelense. Mas esta identificação e apoio moral não são suficientes. O Estado deve dar uma mão.

Por exemplo , é inconcebível que o IDF ainda não tem capelães cristãos. Assim como os militares dos EUA tem rabinos , por isso deve o IDF nomear clero cristão para servir as necessidades dos soldados cristãos , enquanto a nomeação qadis militares muçulmanos de servir soldados muçulmanos . Além disso, a Comissão da Função Pública deve usar a ação afirmativa para designar os cristãos israelenses que serviram no IDF ou ter feito o serviço nacional para posições adequadas no governo.

A escolha de muitos israelenses cristãos a se envolverem no estado para fazer parte da IDF é nada menos que um milagre. Esses pioneiros podem tornar-se parte de uma revolução que vai fazer toda a comunidade não-judaica parte integrante da sociedade israelense . Mas os líderes do país deve tomar medidas imediatas para ajudá-los . Isso é importante para todos nós, e o principal, que é a coisa certa a fazer.

Uri Shenhar é o consultor jurídico do israelense Recruit Forum cristã.

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Mensagem por Joao Ruiz Qua Mar 26, 2014 9:42 am

.
Continuo apologista de que uma coisa nada tem a ver com a outra. O Estado de Israel pode muito bem ser designado de Estado judeu, sem que isso signifique falta de liberdade, para a prática de outros cultos.

Julgo, que a dificuldade está mais no passado que no presente, porque as humilhações de séculos
pesam ainda muito na memória do povo judeu. E compreende-se, que assim seja!

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Mensagem por Vitor mango Qua Mar 26, 2014 9:46 am

Joao Ruiz escreveu:.
Continuo apologista de que uma coisa nada tem a ver com a outra. O Estado de Israel pode muito bem ser designado de Estado judeu, sem que isso signifique falta de liberdade, para a prática de outros cultos.

Julgo, que a dificuldade está mais no passado que no presente, porque  as humilhações de séculos
pesam ainda muito na memória do povo judeu. E compreende-se, que assim seja!

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, sem que isso signifique falta de liberdade, para a prática de outros cultos.


O que nao é verdade ja que arabes sao cidadaos de III e nem ao exercito podem ir

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Mensagem por Joao Ruiz Qua Mar 26, 2014 9:56 am

Vitor mango escreveu:
Joao Ruiz escreveu:.
Continuo apologista de que uma coisa nada tem a ver com a outra. O Estado de Israel pode muito bem ser designado de Estado judeu, sem que isso signifique falta de liberdade, para a prática de outros cultos.

Julgo, que a dificuldade está mais no passado que no presente, porque  as humilhações de séculos
pesam ainda muito na memória do povo judeu. E compreende-se, que assim seja!

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, sem que isso signifique falta de liberdade, para a prática de outros cultos.


O que nao é verdade ja que arabes sao cidadaos de III e nem ao exercito podem ir

Não falei em verdade, nem mentira e sim do que, a meu ver, deveria ocorrer, para que, finalmente, pudesse haver tolerância de parte de uns e outros.

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Mensagem por Vitor mango Qua Mar 26, 2014 11:05 am

ok chefe percebido

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