Carnaval festeja-se há séculos

Carnaval festeja-se há séculos

A
origem da denominação Carnaval não reúne consenso entre os
historiadores: as duas teorias mais conhecidas dividem-se entre uma
conotação religiosa, em que a palavra resulta do latim “carnevale”
(junção de carne e adeus, que designaria o último dia em que era
permitido comer carne, antes da Quaresma), e a influência das festas em
honra de Dionísio, nas quais um cortejo de carros (“carrus navalis”)
distribuía vinho ao povo de Roma.
O sociólogo Moisés Espírito Santo,
estudioso das religiões, defende, contudo, outra tese, que vai buscar
ao Médio Oriente, onde os calendários solares eram fortemente
assinalados, a expressão “carr nabal”, isto é, a festa dos loucos.
O
especialista explicou à Lusa que as celebrações carnavalescas decorriam
na região com um fundamento sagrado ainda antes do nascimento de
Cristo, numa festa babilónica praticada pelos judeus e descrita na
Bíblia, motivada para comemorar o fim do inverno e o início das
sementeiras.
“As pessoas faziam espalhafato e barulho, condenavam e
enterravam simbolicamente, em teatros, os poderosos, os opressores e os
líderes religiosos e mudavam os papéis sociais, vestindo-se de rico ou
do sexo oposto. Era uma festa de subversão social”, descreveu.
A
temática manteve-se mais tarde, quando o Carnaval se estendeu ao
Mediterrâneo e passou a chamar-se Entrudo (entrada), ficando “arrumado”
no calendário cristão como uma despedida do profano para entrada no
período da Quaresma.
Apesar da conotação ao sagrado, a Igreja
Católica sempre suspeitou deste período de “desregulação”: até há cerca
de “50 ou 60 anos” organizava uma reza de quarenta horas, durante a
qual os fiéis se revezavam na igreja para “reparar os males e abusos”
praticados.
Hoje, o Catolicismo já não se interessa nem tenta combater a festa, que se tornou tipicamente profana.
“O
Entrudo passou a ser Carnaval sem nada de sagrado com o fim do
prestígio da Quaresma, há uns 50 anos, talvez”, diz Moisés Espírito
Santo.
Por todo o mundo, as celebrações desdobram-se em desfiles e
bailes de máscaras e, em alguns casos, como no Rio de Janeiro ou
Veneza, já se tornaram tradições fundamentais na cultura local.
Em
Portugal, são cada vez mais as cidades que aderem à festa -
instituições e escolas participam em corsos, figuras públicas são
chamadas a protagonizar desfiles e as autarquias tentam inovar através
da tecnologia (as festas da ilha Terceira vão ser transmitidas na
Internet) ou com marcas próprias.
Em Sines, por exemplo, realiza-se
o Carnaval dos Pequeninos e o Carnaval Sénior, enquanto que a Covilhã
promove o Carnaval da Neve.
(ES)

O sociólogo Moisés Espírito Santo,

nasceu na mesma aldeia e frequentamos a mesma escola primaria onde havia espetada na parede uma cruz com um cadaver pregado a pregos
Ao lado uma foto do general Carmona
e a vigiar o pagode o Zalazar
No inicio os putos eram obrigados a esticar as maos á Hitler
nao ir á missa no mosteiro da Batalha dava lugar a mexericos

e aproveito para dizer que o mango e sus muxaxos devem ter sido dos primeiros a ssumir-se a mandar á caca o padre missas do mosteiro e a assumir-se livremente que a religiao faz e deve ser parte da consciencia de cada qual
Este expert em religiao agarrou numa malinha de papelao e foi para a Sourbone estudar depois chegou ate Professor
Por isso maninhos é que o mango quando olha para a estupidificaçao de um pais feito judaico me passo
Hoje
em tudo o que arredores do mosteiro da batalha vai ou nao vai á igrekja quem quer
E nao é por isso que a igreja perdeu VALOR
Antes pelo contrario o estatuto da catolicfa ( tirando o espetaculo deprimente e paganico de Fatima ) é mais VALIDO
amen

Este expert em religiao agarrou numa malinha de papelao e foi para a Sourbone estudar depois chegou ate Professor

Mas essa da malinha de cartão, não era a Linda de Suza? !?!?