Judaísmo ortodoxo trata as mulheres como sujas pequenas coisas

Ultraortodoxos protestam em Jerusalem



01/01 02:53 CET




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Centenas de judeus ultraortodoxos manifestaram-se em
Jerusalém contra o que dizem ser uma campanha opositora à vontade
legítima de segregar mulheres.


Para demonstrarem a perseguição de que estão a ser alvos, os
ultraortodoxos vestiram roupas com a Estrela de David amarela como os
nazis faziam para distinguir os judeus.


Os fundamentalistas querem as mulheres sentadas na parte de trás dos
autocarros, que caminhem em passeios específicos e façam compras em
determinadas horas, práticas rejeitadas pela principal corrente judaica.


O assunto provocou indignação em Israel, depois de imagens
televisivas terem mostrado um ultraortodoxo a cuspir numa mulher e
insultos serem proferidos contra uma estudante de 8 anos.

Deixou suicida de Israel
Não deve ser nenhuma surpresa que o incitamento contra os periódicos Haredim leva a extremismo de direita; incitação sempre acaba com a adoração do Estado.
Por Tags Yitzhak Laor: judeus ortodoxos anti-semitismo

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A maioria das pessoas ter apoio chuveiros separados para homens e mulheres na piscina, objeto a andar nu na rua, e acreditam que a norma para o vestido modesto é definido por tudo o que é aceitável em países ocidentais. Que é um breve resumo da estupidez sobre a separação entre os sexos.

É irônico que uma nação cuja vida baseia-se na separação cruel entre os cidadãos e as sujeitas à ocupação é capaz de ungir alguém uma Rosa Parks, como se estivéssemos negros no Alabama, e não as senhoras e senhores do apartheid últimos remanescentes, cujo fim não está à vista.

A cada poucos meses, o israelense anti-semitismo sai do armário e assume a forma de que os sociólogos chamam de "pânico moral", que parece dar às pessoas de licença para distorcer e confundir várias questões, especialmente quando você adicionar a barba e vestido tradicional de ultra-ortodoxos homens na mistura. Aqueles que são especialmente meticulosa mesmo certifique-se dar o judeu-boy em suas charges um nariz adunco. Esta não é a primeira vez que isso aconteceu. Havia o alvoroço sobre a mãe que seu filho faminto, sobre a seita Taliban, sobre o tarado que torturaram crianças, cerca de salas de aula separadas.

O fato de que ultra-ortodoxos as mulheres trabalham em profissões incluindo o ensino, assistência social e terapia ocupacional, enquanto os homens estão cada vez mais cozinhar e cuidar dos filhos - mesmo os papéis de gênero alternativas são jogados na panela de distorção de incitamento.

Os revolucionários iluminados demanda um conjunto único de normas para todos - os seus próprios padrões. "Quanto é que custou a nosso povo?" pedir aos professores aprenderam, que desfrutam de benefícios financeiros que nenhuma cabeça yeshiva (ou professor na França ou na Alemanha) fica.

Durante o 1998 "Um povo, uma Draft" da campanha, o rebanho de esquerda marcharam para as notas de correção política, e no processo de reabilitação da imagem do Exército, que chegou a um ponto mais baixo durante a primeira guerra do Líbano e da primeira Intifada. O que começou com a servir no exército, como condição para a igualdade acabou com os esforços para aprovar uma lei exigindo um juramento de lealdade.

Não deve ser nenhuma surpresa, então, que a incitação periódicas contra a Haredim leva a extremismo de direita. Incitamento sempre acaba com a adoração do Estado. Assim, os esforços Meretz na década de 1990 para fazer Ashkenazim medo de Shas deu à luz o partido centrista Shinui e secularista, que tragou o esquerdista Meretz partido e, em seguida, em si foi engolido pela extrema-direita Avigdor Lieberman Yisrael Beiteinu.

É sobre o tempo que o liberal médio adquiriu uma perspectiva histórica e se perguntou: "O que estamos realmente fazendo quando buscamos Haredim e fazer acreditar que estamos lutando contra a ala direita?"

Há, na verdade bandidos em Beit Shemesh, e há algumas linhas de autocarro que têm vindo a representar as batalhas territorial - característica de todas as contradições judaica do projeto sionista - que existem entre a minoria Haredi e outras partes da população. Mas o que isso tem a ver com o "protesto social"?

É verdade, os religiosos estão ganhando poder dentro das Forças de Defesa de Israel. Algumas das políticas do Exército - e não apenas a proibição draconiana do fermento na Páscoa - tendem a acomodá-los. Mas os liberais podem se acalmar: O exército precisa de soldados, inclusive religiosas, para separar os palestinos dos homens as mulheres palestinas nos postos de checagem, mas por outro lado, se orgulha de o avanço das mulheres. Agora as mulheres também podem sentar na frente de telas de plasma e realizar assassinatos com o premir de um botão, talvez até mesmo enquanto cantava. Liberação das mulheres no seu melhor.

Portanto, a questão não é quem precisa a incitação constante contra "o Haredim." Existem diferentes partes interessadas em momentos diferentes, e televisão, por sua vez, precisa ter um alvo constante para que ele possa glorificar a liberdade de imprensa - e promover a igualdade para as mulheres, como defendido por emissoras bela mulher que vai ser lançado logo eles mostram algumas rugas.

A questão é, como é que este pânico periódica sucesso em tornar-se anti-semita psicose?

O imperativo é a modernização, o que dá israelenses boa parte de sua identidade e auto-imagem. Ser moderno é a palavra-chave para naturalização em nossa sociedade imaginário ocidental.

Verdade, nós deixamos a minoria árabe sozinho, desde que vamos roubar suas terras e transformá-las de pequenos agricultores em proletários pobres, mas os judeus que foram trazidos para cá eram submetidos a um processo de modernização violenta. Embora tenha havido nenhuma resistência normalmente, há amarga memórias históricas.

A comunidade Haredi é o único desafio ethos modernista do estado. O conflito entre a modernidade eo anti-modernismo parece ser inevitável, e ele virou à esquerda para o perseguidor, como se fosse o Estado, como se a oposição não precisa de uma aliança com aqueles que se opõem às políticas do estado - incluindo Haredim , Mizrahi judeus e muçulmanos. Esta é a fraqueza da esquerda israelense: É enraizada no elites dominantes que odeiam as minorias.

É fácil viajar para a Europa e ser pós-moderno lá. É mais difícil por aqui. Mas o mais importante, a ala direita e os judeus religiosos que são os componentes do que é comumente referido como a "aliança natural" não precisa de mais alimento para o incitamento contra a esquerda. O que o povo comum chamar de "condescendência" é simplesmente o discurso modernista, como se houvesse apenas um critério digno de valores sociais e somente através dela que podemos comunicar.

Você nunca vai construir uma oposição assim.

Sobreviventes do Holocausto indignados com manifestação em Jerusalém


1 de Janeiro, 2012


Vários
sobreviventes do Holocausto estão indignados com uma manifestação em
Jerusalém, onde judeus ultra-ortodoxos usam emblemas com a cruz de David
e fardas semelhantes às que os nazis obrigaram os judeus a usarem
durante a Segunda Guerra Mundial.Milhares de judeus ultra-ortodoxos
juntaram-se ontem à noite para protestarem contra o que dizem ser uma
campanha nacional que tem o seu estilo de vida como alvo.
A
separação rigorosa de homens e mulheres é uma das práticas rejeitadas
pela generalidade dos israelitas, que dizem tratar-se de coerção
religiosa.
No protesto, uma criança levantava as mãos em jeito de
rendição, numa cena semelhante à fotografia que retrata um jovem judeu
aterrorizado no Gueto de Varsóvia.
O memorial Yad Vashem, que
recorda os horrores do Holocausto, criticou o uso de imagética nazi, que
também foi contestada por grupos de sobreviventes e figuras da
política.
AP/SOL
Tags: Internacional

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Clube de História 7, Porto Editora


"A mulher ocupa uma posição de inferioridade na sociedade muçulmana. Quando falamos na mulher muçulmana, dois símbolos logo nos ocorrem: o harém e o véu. Estes sinais distintivos das mulheres muçulmanas sugerem a sua subordinação ao homem, apesar da igualdade espiritual das mulheres estar expressa no Corão: "...e os homens que se lembram constantemente de Deus, tal como as mulheres que o fazem, para todos eles Deus preparou o perdão e uma enorme recompensa" (33:35)

A subordinação da mulher é demonstrada e justificada pela lei, costumes e tradições da Civilização Muçulmana, dizendo mesmo que há apenas um reconhecimento dos diferentes papéis dos dois sexos e não uma inferioridade efectiva.
Assim, as marcas jurídicas da inferioridade da mulher são as seguintes:

- a mulher só pode ter um marido, ao contrário do homem, que pode ter quatro mulheres ao mesmo tempo;
- a mulher só pode casar com um muçulmano, ao contrário do homem, que pode casar com uma mulher de outra religião;
- a mulher apenas pode pedir o divórcio em casos extremos, ficando a custódia dos seus filhos para o pai, e o testemunho do homem tem o dobro do valor do da mulher;
- a herança da mulher é duas vezes inferior à do homem.
- A maioria das mulheres vive na reclusão, poucas foram as que tiveram papéis activos em questões públicas, embora actualmente haja uma crescente liberalização do papel das mulheres fora de casa que começou sob a influência ocidental. Em alguns países, porém, verifica-se um retrocesso aos valores islãmicos, através do fundamentalismo islãmico."

A mulher árabe tem uma prática de vida completamente diferente da mulher ocidental, tendo de obedecer a regras muito estritas. No entanto, a forma de viver das mulheres não é igual em todo o mundo árabe. Em alguns países árabes as mulheres vivem enjauladas e maltratadas e noutros alcançaram a sua emancipação.
Apresentámos aqui dois exemplos contrastantes: a mulher afegã em que a “desobediência equivale à morte” e a mulher do Sara emancipada.

Algumas das principais regras que a mulher afegã tem de obedecer durante o regime da milícia islâmica talibã:

1. É absolutamente proibido às mulheres qualquer tipo de trabalho fora de casa, incluindo professoras, médicas, enfermeiras, engenheiras, etc.
2. É proibido às mulheres andar nas ruas sem a companhia de um “nmahram” (pai, irmão ou marido).
3. É proibido falar com vendedores homens.
4. É proibido ser tratada por médicos homens, mesmo que em risco de vida.
5. É proibido o estudo em escolas, universidades ou qualquer outra instituição educacional.
6. É obrigatório o uso do véu completo (“burca”) que cobre a mulher dos pés à cabeça.
7. É permitido chicotear, bater ou agredir verbalmente as mulheres que não usarem as roupas adequadas (“burca”) ou que desobedeçam a uma ordem talibã.
8. É permitido chicotear mulheres em público se não estiverem com os calcanhares cobertos.
9. É permitido atirar pedras publicamente a mulheres que tenham tido sexo fora do casamento, ou que sejam suspeitas de tal.
10. É proibido qualquer tipo de maquilhagem (foram cortados os dedos a muitas mulheres por pintarem as unhas).
11. É proibido falar ou apertar as mãos de estranhos.
12. É proibido à mulher rir alto (nenhum estranho pode sequer ouvir a voz da mulher).
13. É proibido usar saltos altos que possam produzir sons enquanto andam, já que é proibido a qualquer homem ouvir os passos de uma mulher.
14. A mulher não pode usar táxi sem a companhia de um “mahram”.
15. É proibida a presença de mulheres em rádios, televisão ou qualquer outro meio de comunicação.
16. É proibido às mulheres qualquer tipo de desporto ou mesmo entrar em clubes e locais desportivos.
17. É proibido andar de bicicleta ou motocicleta, mesmo com seus “maharams”.
18. É proibido o uso de roupas que sejam coloridas, ou seja, “que tenham cores sexualmente atraentes”.
19. . Os transportes públicos são divididos em dois tipos, para homens e mulheres. Os dois não podem viajar no mesmo.
20. É proibida a participação de mulheres em festividades.
21. É proibido o uso de calças compridas mesmo debaixo do véu.
22. As mulheres estão proibidas de lavar roupas nos rios ou locais públicos.
23. . As mulheres não se podem deixar fotografar ou filmar.
24. Todos os lugares com a palavra “mulher” devem ser mudados, por exemplo : O Jardim da Mulher deve passar a chamar Jardim da Primavera.
25. Fotografias de mulheres não podem ser impressas em jornais, livros ou revistas ou penduradas em casas e lojas.
26. As mulheres são proibidas de aparecer nas varandas das suas casas.
27. O testemunho de uma mulher vale metade do testemunho masculino.
28. Todas as janelas devem ser pintadas de modo a que as mulheres não sejam vistas dentro de casa por quem estiver fora.
29. É proibido às mulheres cantar.
30. É proibido a homens e mulheres ouvir música.
31. Os alfaiates são proibidos de costurar roupas para mulheres.
32. É completamente proibido assistir a filmes, televisão, ou vídeo.
33. As mulheres são proibidas de usar as casas-de-banho públicas (a maioria não as tem em casa).

Fonte: Revista Notícias Magazine, 21 de Outubro de 2001.


“ Mulheres do Sara – árabes e emancipadas”

No deserto, na Argélia, elas mostram como o Islão não tem que prender as mulheres. Quando os homens partiram para a guerra, elas construíram campos, hoje quase cidades e tomaram conta da saúde, cultura, desporto, milícias, educação. "Só havia mulheres, nada mais". Quando eles regressaram respeitaram a liberdade delas. Vivem numa luta há 25 anos, trabalham, cuidam dos filhos e da casa, transportam água, são enfermeiras, professoras e deputadas, ministras. E sabem rir.

Há 25 anos Espanha assinava um acordo, deixando o Sara Ocidental, uma antiga colónia, nas mãos de Marrocos, que rapidamente ocupou as terras através do que ficou conhecido como a “marcha verde”. Muitos sarauis foram obrigados a deixar as suas casas, próximo do mar. E fogem pelo deserto até Tindouf, na Argélia (...). Próximo de Tindouf, as mulheres começam a construir os acampamentos de refugiados, que hoje quase parecem cidades, enquanto os homens vão para a frente lutar. (...)


“ Enquanto os homens estavam na frente a lutar, as mulheres ficaram à frete de tudo: da saúde, cultura, desporto, milícias, educação... só havia mulheres, nada mais.” Explica-nos Magbula Hafdala Ali, uma jovem de 26 anos (...). São também estas mulheres que cuidam da casa, dos filhos, transportam a água e os cereais que chegam das ajudas humanitárias. (...)
“ A primeira imagem que se tem da mulher árabe é a da mulher do Afeganistão”, afirma a ministra da cultura do Sara Ocidental, Mariam Hmada. Mas no deserto do Sara encontram-se estas mulheres árabes que iniciaram a sua emancipação há 25 anos por causa de uma guerra. Hoje as mulheres sarauis já alcançaram muitas liberdades que são vistas como um privilégio pelas outras mulheres árabes (...)”.

“ Em quase todos os países árabes, a mulher não pode viajar sozinha, tem de viajar com o marido ou com uma pessoa, como se fosse uma mochila”, salienta Mariam Hmada, que chegou à entrevista que tínhamos marcada ao volante do seu próprio jipe. Uma grande parte das jovens sarauis vão estudar no estrangeiro, a Cuba, Espanha, Líbia ou Rússia, por exemplo. Em 1975, na União Nacional de Mulheres Sarauis havia apenas uma mulher com estudos, hoje são 80 %. (...)

“ Em muitos países árabes a mulher não pode votar, e se não pode votar não pode ser candidata”, refere Mariam Hmada. No Sara existem sete deputadas para cinquenta e um deputados e para apresentar uma moção de censura, bastam cinco votos porque, segundo a ministra da Cultura, os sarauis “têm confiança em nós”. E acrescenta que “a lei diz que se os candidatos não são todos mulheres, pelo menos metade tem de ser.” (...)
Não houve um único caso em que depois do divórcio o homem tenha levado os filhos, no Sara Ocidental. (...)

Na maioria dos países árabes, uma mulher divorciada não tem grandes oportunidades de voltar a casar. Mas, segundo Mariam Hmada, no Sara é “ao contrário, quando uma mulher se divorcia tem mais oportunidades de se casar, porque os homens apreciam nela uma experiência.” Ainda que existam casamentos por conveniência, não é permitido casar uma mulher sem o seu consentimento, segundo as leis. (...)
Acrescenta também: “Aqui um homem nunca pode bater a uma mulher porque a sociedade o condena. E eu nunca ouvi de um caso de maus tratos desde que tenho este cargo”.

Adaptado de artigo da Revista Pública, 7 de Outubro de 2001.


"A primeira mulher no Governo de Omã"
Fawziya bint Naser bin Juma AI Farsi é uma mulher de se lhe tirar o chapéu. O seu sorriso é querido e modesto, mas o seu currículo longe disso. Uma especialização em Educação na Universidade da Flórida, nos EUA, um mestrado em Educação tirado na Universidade de Edinburgo, na Escócia, e um doutoramento em Desenvolvimento dos Recursos Humanos da Universidade britânica de Exeter. Ao todo, quase nove anos fora de Omã, que no regresso resultaram na nomeação, em 1997, por decreto real, para secretária de Estado da Educação.(...)

Notícias Magazine - Em 1979 havia três escolas primárias em Omã. Hoje há...

Fawzyia Farsi - Nesse tempo havia três escolas públicas, porque desde sempre existem as escolas do Corão, onde se ensinavam os rudimentos da aritmética, da leitura e da escrita, para que as pessoas pudessem ler o livro sagrado. Neste momento, temos 98 por cento das crianças e dos jovens, cerca de meio milhão de estudantes, nas mil escolas espalhadas por todo o país. E não há qualquer discriminação das raparigas - 49% do total dos nossos estudantes são raparigas.

NM - E o regresso a Muscat...
FF - Quando regressei a Omã tinha evoluído imenso, graças ao papel em favor das mulheres desempenhado por Sua Majestade. Acredite que o sucesso das mulheres neste país, tão diferente de muitos outros países árabes, se deve a ele, à sua decisão de não deixar na margem mais de metade da população...

NM - Mudança radical em tempo relativamente curto. Como é que os homens reagem a esta emancipação?
FF - Os homens aceitam e encorajam, a sério. Nada pode ficar igual depois de, por exemplo, as escolas se estarem a tomar progressivamente mistas - já há 101 escolas que o são. A competição entre todos tem levado a uma melhoria dos desempenhos escolares, tanto de rapazes como de raparigas. Hoje, elas estão já em maioria na Universidade. (...)

NM - Não tem por isso medo da mudança?
FF - Acreditamos que o equilíbrio é possível. Face à globalização, os valores nacionais tendem a revelar-se valiosos aos olhos das pessoas. O Japão é um caso paradigmático: levantou-se da ruína, tem um progresso tecnológico fabuloso, mas a língua mantém-se, os japoneses mantêm-se japoneses.
Sabemos que o Ocidente tem de nós muitas vezes uma imagem errada. Queremos que o Islão seja visto como ele é. Queremos mudar e progredir. Omã é um país árabe e islâmico, mas quer fazer parte do mapa!


Adaptado de Notícias Magazine, nº 511.

Para a próxima, Mango, lembre-se de que a escravidão feminina não é só praticada pelos judeus ortodoxos, uma minoria de 20% da população de Israel. É-o também e aí por larga maioria, pelo mundo árabe, com apenas duas ou três excepções, dignas de menção.

Não vale, portanto, a pena tentar pegar judeus por aí, quando a fatia de leão desses terríficos usos e costumes lhes nãopode ser atribuída.

Faz falta um TPI à séria, para que crimes destes deixem de fazer parte dos países machistas, que os praticam.