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por Vitor mango Sex Nov 21, 2014 9:43 am
The Jerusalem Intifada is underway, and it’s going to get worse
By Avi Issacharoff November 21, 2014, 11:36 am
Palestinians protest in Issawiya, East Jerusalem, against the introduction of cement blockades at the entrance to the village following a terror attack in West Jerusalem, November 12, 2014. (photo credit: Hadas Parush/Flash90)
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Avi Issacharoff Avi Issacharoff, The Times of Israel's Middle East analyst, fills the same role for Walla, the leading portal in Israel. … [More]
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SHUAFAT REFUGEE CAMP, East Jerusalem — At the entrance, a little beyond the Border Police checkpoint, it’s hard to tell which is more overpowering – the tear gas that hits you at the first turn in the road or the smell of burnt trash that follows you across the camp. In almost every corner there are piles of garbage, some of them burnt, some not.
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The UNRWA workers look busy trying to clear at least some of the garbage from the streets, without any notable success. A few dozen meters away, above the main street, a huge sign hangs, impossible to miss. The visage of Ibrahim al-Akary, the terrorist who fatally ran over two Israelis on November 5, flutters over the passersby. The text beside him praises the “brave martyr who carried out the ramming attack,” signed, the Hamas military wing, Izz al-Din al-Qassam.
Movement by car is almost impossible. The roads are damaged and crowded. Local youths are trying to direct the cars, and yell at drivers if they hold up the traffic. Next to the Ramoni mini-market, next to the school, traffic is at a standstill. The smell of garbage is especially strong here. Even in the refugee camps of the West Bank, it is hard to match the hardship that hits you in the eye, and nose, here in Shuafat.
Groups of little kids wander all over, walking the streets in the morning, doing nothing much at all. School today? Evidently not. Most arrive eventually at the junction at the camp’s entrance, at the curve in the road opposite the Border Police checkpoint. More and more kids gather around a group of masked figures who are not much older. There are kids between the ages of 6 and 16, with the older ones wearing keffiyehs, and the younger kids looking especially excited to go out to battle.
Israeli border police check the IDs of Arab Israelis outside the East Jerusalem neighborhood of Jabel Mukaber on November 19, 2014. (Photo credit: Nati Shohat/FLASH90)
This refugee camp is different from the other neighborhoods and villages in East Jerusalem. Especially poor and underdeveloped, it is surrounded by gray walls and, outside them, two Jewish neighborhoods, French Hill and Pisgat Ze’ev. A visit makes it clear, at least here, that the “al-Quds intifada,” the Jerusalem intifada, has already begun, and isn’t waiting for commentators to give the official word. For the youths in the camps, the clashes in recent weeks are a matter of daily routine. Despair is seen here in all its glory, and so is the hatred for Israel and Jews. No one here sheds a tear for the five Israelis butchered the day before at the synagogue in Har Nof.
In the meantime, the stone-throwing has picked up again, and someone from over the wall responds with tear gas.
Now, the smell of the gas overcomes that of the burnt garbage.
Palestinian media (which then operated under Israeli supervision, not under Mahmoud Abbas and the Palestinian Authority) kindled the flames and turned the rumor into fact. A huge wave of protests began, and along with it the six-year “intifada of stones.”
On Monday morning, the body of a Palestinian bus driver, Yussef al-Ramouni, was found hanging in his bus in the Har Hotzvim parking lot in northern Jerusalem. Jerusalem District Police insisted it was a suicide and that there was no suspicion of foul play.
Israel was busy that day with news about early elections, and Palestinian claims that Ramouni was murdered didn’t garner much attention. And still, in order to reduce the potential volatility of the incident, the police decided to allow an autopsy at the Abu Kabir Forensic Institute, with a Palestinian pathologist, Sabr al-Alul, present.
Yusuf Hassan al-Ramouni, the Egged bus driver found dead on November 16, 2014 (photo credit: Facebook)
According to Israeli doctors, the autopsy finished with the unequivocal conclusion that Ramouni committed suicide.
What’s more, they said that Alul agreed with their findings. But for reasons that remain unclear, no one demanded that he sign the report. And here things really start to get complicated. Alul, for some reason, leaked to the Palestinian press a conflicting conclusion, that Ramouni died of strangulation, and it was not a suicide. He detailed why and how he reached that conclusion.
The rumor that another Palestinian (after the murder of teenager Muhammad Abu Khdeir by Jewish extremists, following the killings of three Jewish teens by a Hamas-linked cell in the summer) had been murdered at the hands of Jews spread like wildfire. It is hard to remember such a consensus among Palestinians, religious and secular, young and old, rich and refugees, like the one that now holds that Jewish settlers had strangled Ramouni. The neighborhoods in East Jerusalem were on fire once again.
But in the al-Quds intifada, unlike the popular uprising in 1987, Palestinians aren’t satisfied with just riots. On Tuesday morning, cousins Ghassan and Uday Abu Jamal left their home in Jabel Mukaber in southeast Jerusalem and headed to the Har Nof neighborhood on the opposite edge of the city. They apparently knew the targeted synagogue, and went inside and murdered four innocent worshipers and a Druze traffic cop who tried to stop them.
When I tried to ask East Jerusalem youths how they explain the murderers’ savagery, they said again and again that it was a natural reaction to the murder (that never happened) of the bus driver.
Dozens of cars belonging to people paying condolence calls and journalists crowded the especially narrow street. Here too, the smell stood out – dozens of tear gas grenades, and possibly also the putrid liquid the police use to disperse riots, left their substantial mark on the village’s air.
The two terrorists from Jabel Mukaber who carried out the attack on a Har Nof synagogue, November 18, 2014 (screen capture: Channel 2)
On Thursday, there were heavy clashes here between local youths and the police, and they will doubtless start against Friday afternoon.
There were dozens of people in the mourning tent Wednesday. There weren’t especially religious signs or flags of various groups in evidence. Not Hamas, not Islamic Jihad, not even Abbas’s Fatah group.
Uday and Ghassan’s brothers sit with red keffiyehs around their necks, which during the First Intifada, at least, suggested an affiliation with the Popular Front for the Liberation of Palestine. The organization, thought to be strictly secular, hurried to take responsibility for Tuesday’s Har Nof attack, though it is doubtful if anyone there actually gave instructions or even guidance to the terrorists.
One of those in the tent explained to me that “the situation is crap. You allowed religion to take over the conflict. Why did you need the provocations on al-Aqsa? Look at the videos on any cellphone, of women being hit on al-Aqsa. Is this how you behave?”
Next to him sits Nidal Shekeirat, 40 years old. He was one of the few here who did not hesitate to attack Israel openly, and express support for the Har Nof killings. “This attack is a source of pride for every one of the villagers. We praised it, and we are certain that even harsher ones will come. All the villages in East Jerusalem are proud of us now, and we will someday be proud of their sons when they carry out attacks like this. Every youth who becomes a martyr brings honor for us.”
“But they slaughtered innocent civilians,” I said.
“You also slaughtered civilians. You murdered a Palestinian bus driver, you murdered Muhammad Abu Khdeir. You claimed that Abu Khdeir’s killers were crazy instead of imprisoning them for life.” (The suspects are currently facing trial, with the main suspect claiming insanity.)
“You, with the pressure you put on al-Aqsa,” he went on, “created this reality and the harsh feelings among the youth.” (This is a reference to the violence that has swirled around the Temple Mount compound in recent weeks, and the widespread Palestinian claims that Israel plans to change the status quo and allow Jewish prayer at the site. Israel denies this.)
“You are a Jerusalemite, Nidal, you know Israelis, you work for Jews,” I said. “How will this end?”
“The end will be by force. What was taken by force will be freed by force. The Zionists have to give up al-Aqsa and stop the arrests, the violation of women in al-Aqsa. Otherwise, if these things continue, there will be more attacks, and inshallah, they will be bigger.”
Read more: The Jerusalem Intifada is underway, and it's going to get worse | The Times of Israel http://www.timesofisrael.com/the-jerusalem-intifada-is-under-way-and-its-going-to-get-worse/#ixzz3Jipg5uW6
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The 1987 uprising began with a falsely reported traffic accident in Gaza. Today, in the seething neighborhoods of East Jerusalem, its latest incarnation can be tied to the disputed suicide of an Arab bus driver
By Avi Issacharoff November 21, 2014, 11:36 am
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Palestinians protest in Issawiya, East Jerusalem, against the introduction of cement blockades at the entrance to the village following a terror attack in West Jerusalem, November 12, 2014. (photo credit: Hadas Parush/Flash90)
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Movement by car is almost impossible. The roads are damaged and crowded. Local youths are trying to direct the cars, and yell at drivers if they hold up the traffic. Next to the Ramoni mini-market, next to the school, traffic is at a standstill. The smell of garbage is especially strong here. Even in the refugee camps of the West Bank, it is hard to match the hardship that hits you in the eye, and nose, here in Shuafat.
Groups of little kids wander all over, walking the streets in the morning, doing nothing much at all. School today? Evidently not. Most arrive eventually at the junction at the camp’s entrance, at the curve in the road opposite the Border Police checkpoint. More and more kids gather around a group of masked figures who are not much older. There are kids between the ages of 6 and 16, with the older ones wearing keffiyehs, and the younger kids looking especially excited to go out to battle.
Israeli border police check the IDs of Arab Israelis outside the East Jerusalem neighborhood of Jabel Mukaber on November 19, 2014. (Photo credit: Nati Shohat/FLASH90)
This refugee camp is different from the other neighborhoods and villages in East Jerusalem. Especially poor and underdeveloped, it is surrounded by gray walls and, outside them, two Jewish neighborhoods, French Hill and Pisgat Ze’ev. A visit makes it clear, at least here, that the “al-Quds intifada,” the Jerusalem intifada, has already begun, and isn’t waiting for commentators to give the official word. For the youths in the camps, the clashes in recent weeks are a matter of daily routine. Despair is seen here in all its glory, and so is the hatred for Israel and Jews. No one here sheds a tear for the five Israelis butchered the day before at the synagogue in Har Nof.
In the meantime, the stone-throwing has picked up again, and someone from over the wall responds with tear gas.
Now, the smell of the gas overcomes that of the burnt garbage.
Blood libel
The First Intifada in December 1987 was triggered by a car accident in the Jabaliya refugee camp in Gaza between an Israeli truck driver and a car carrying Palestinian workers. Four Palestinians were killed. Immediately after the accident, a false rumor spread that the killing was intentional and that the Israeli driver wanted to avenge the death of a relative killed in a terror attack.Palestinian media (which then operated under Israeli supervision, not under Mahmoud Abbas and the Palestinian Authority) kindled the flames and turned the rumor into fact. A huge wave of protests began, and along with it the six-year “intifada of stones.”
On Monday morning, the body of a Palestinian bus driver, Yussef al-Ramouni, was found hanging in his bus in the Har Hotzvim parking lot in northern Jerusalem. Jerusalem District Police insisted it was a suicide and that there was no suspicion of foul play.
Israel was busy that day with news about early elections, and Palestinian claims that Ramouni was murdered didn’t garner much attention. And still, in order to reduce the potential volatility of the incident, the police decided to allow an autopsy at the Abu Kabir Forensic Institute, with a Palestinian pathologist, Sabr al-Alul, present.
Yusuf Hassan al-Ramouni, the Egged bus driver found dead on November 16, 2014 (photo credit: Facebook)
According to Israeli doctors, the autopsy finished with the unequivocal conclusion that Ramouni committed suicide.
What’s more, they said that Alul agreed with their findings. But for reasons that remain unclear, no one demanded that he sign the report. And here things really start to get complicated. Alul, for some reason, leaked to the Palestinian press a conflicting conclusion, that Ramouni died of strangulation, and it was not a suicide. He detailed why and how he reached that conclusion.
The rumor that another Palestinian (after the murder of teenager Muhammad Abu Khdeir by Jewish extremists, following the killings of three Jewish teens by a Hamas-linked cell in the summer) had been murdered at the hands of Jews spread like wildfire. It is hard to remember such a consensus among Palestinians, religious and secular, young and old, rich and refugees, like the one that now holds that Jewish settlers had strangled Ramouni. The neighborhoods in East Jerusalem were on fire once again.
But in the al-Quds intifada, unlike the popular uprising in 1987, Palestinians aren’t satisfied with just riots. On Tuesday morning, cousins Ghassan and Uday Abu Jamal left their home in Jabel Mukaber in southeast Jerusalem and headed to the Har Nof neighborhood on the opposite edge of the city. They apparently knew the targeted synagogue, and went inside and murdered four innocent worshipers and a Druze traffic cop who tried to stop them.
When I tried to ask East Jerusalem youths how they explain the murderers’ savagery, they said again and again that it was a natural reaction to the murder (that never happened) of the bus driver.
Jabel Mukaber
On Wednesday, contrary to statements from the Israeli government, the entrances to East Jerusalem’s Arab neighborhoods were not blocked, not even in Jabel Mukaber, the home of the two Har Nof killers. Traffic flowed out of the village freely, with no delay or check. The only slowdown was near the mourner’s tent the family of the two terrorists put up.Dozens of cars belonging to people paying condolence calls and journalists crowded the especially narrow street. Here too, the smell stood out – dozens of tear gas grenades, and possibly also the putrid liquid the police use to disperse riots, left their substantial mark on the village’s air.
The two terrorists from Jabel Mukaber who carried out the attack on a Har Nof synagogue, November 18, 2014 (screen capture: Channel 2)
On Thursday, there were heavy clashes here between local youths and the police, and they will doubtless start against Friday afternoon.
There were dozens of people in the mourning tent Wednesday. There weren’t especially religious signs or flags of various groups in evidence. Not Hamas, not Islamic Jihad, not even Abbas’s Fatah group.
Uday and Ghassan’s brothers sit with red keffiyehs around their necks, which during the First Intifada, at least, suggested an affiliation with the Popular Front for the Liberation of Palestine. The organization, thought to be strictly secular, hurried to take responsibility for Tuesday’s Har Nof attack, though it is doubtful if anyone there actually gave instructions or even guidance to the terrorists.
One of those in the tent explained to me that “the situation is crap. You allowed religion to take over the conflict. Why did you need the provocations on al-Aqsa? Look at the videos on any cellphone, of women being hit on al-Aqsa. Is this how you behave?”
Next to him sits Nidal Shekeirat, 40 years old. He was one of the few here who did not hesitate to attack Israel openly, and express support for the Har Nof killings. “This attack is a source of pride for every one of the villagers. We praised it, and we are certain that even harsher ones will come. All the villages in East Jerusalem are proud of us now, and we will someday be proud of their sons when they carry out attacks like this. Every youth who becomes a martyr brings honor for us.”
“But they slaughtered innocent civilians,” I said.
“You also slaughtered civilians. You murdered a Palestinian bus driver, you murdered Muhammad Abu Khdeir. You claimed that Abu Khdeir’s killers were crazy instead of imprisoning them for life.” (The suspects are currently facing trial, with the main suspect claiming insanity.)
“You, with the pressure you put on al-Aqsa,” he went on, “created this reality and the harsh feelings among the youth.” (This is a reference to the violence that has swirled around the Temple Mount compound in recent weeks, and the widespread Palestinian claims that Israel plans to change the status quo and allow Jewish prayer at the site. Israel denies this.)
“You are a Jerusalemite, Nidal, you know Israelis, you work for Jews,” I said. “How will this end?”
“The end will be by force. What was taken by force will be freed by force. The Zionists have to give up al-Aqsa and stop the arrests, the violation of women in al-Aqsa. Otherwise, if these things continue, there will be more attacks, and inshallah, they will be bigger.”
Read more: The Jerusalem Intifada is underway, and it's going to get worse | The Times of Israel http://www.timesofisrael.com/the-jerusalem-intifada-is-under-way-and-its-going-to-get-worse/#ixzz3Jipg5uW6
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Só discuto o que nao sei ...O ke sei ensino ...POIZ
Vitor mango- Pontos : 117583
Re: mksgtad
por Vitor mango Sex Nov 21, 2014 9:49 am
ês
The Jerusalem Intifada está em andamento, e que vai piorar
A revolta começou 1987 com um acidente de trânsito falsamente relatado em Gaza. Hoje, nos bairros fervilhante de Jerusalém Oriental, a sua mais recente encarnação pode ser amarrado ao suicídio disputa de um motorista de ônibus árabe
Por Avi Issacharoff 21 de novembro de 2014, 11:36
Os palestinos protestam em Issawiya, Jerusalém Oriental, contra a introdução de bloqueios de cimento na entrada para a aldeia após um ataque terrorista em Jerusalém Ocidental, 12 de novembro de 2014. (crédito da foto: Hadas Parush / Flash90)
Os palestinos protestam em Issawiya, Jerusalém Oriental, contra a introdução de bloqueios de cimento na entrada para a aldeia após um ataque terrorista em Jerusalém Ocidental, 12 de novembro de 2014. (crédito da foto: Hadas Parush / Flash90)
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Avi Issacharoff
Avi Issacharoff Avi Issacharoff, The Times de analista de Israel no Médio Oriente, enche o mesmo papel para Walla, o portal líder em Israel. ... [Mais]
Shuafat Campo de Refugiados, Jerusalém Oriental - Na entrada, um pouco além do ponto de verificação Polícia de Fronteiras, é difícil dizer qual é mais avassalador - o gás lacrimogêneo que bate em você na primeira curva da estrada ou o cheiro de lixo queimado que você segue do outro lado do campo. Em quase todos os cantos existem pilhas de lixo, alguns deles queimados, outros não.
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Os trabalhadores da UNRWA parecer ocupado tentando limpar pelo menos algum do lixo das ruas, sem qualquer sucesso notável. Algumas dezenas de metros de distância, acima da rua principal, uma enorme trava sinal, impossível de perder. O rosto de Ibrahim al-Akary, o terrorista que fatalmente atropelou dois israelenses em 5 de novembro, tremula sobre a transeuntes. O texto ao lado dele elogia o "mártir corajoso que realizou o ataque abalroar", assinado, a ala militar do Hamas, Izz al-Din al-Qassam.
Movimento de carro é quase impossível. As estradas estão danificadas e lotado. Jovens locais estão tentando dirigir os carros, e gritar com os motoristas se segurar o tráfego. Ao lado do mini-mercado Ramoni, ao lado da escola, o tráfego está parado. O cheiro de lixo é especialmente forte aqui. Mesmo nos campos de refugiados da Cisjordânia, é difícil de igualar as dificuldades que bate nos olhos, nariz e, aqui em Shuafat.
Grupos de crianças pequenas passear todo, andando pelas ruas de manhã, sem fazer nada muito em tudo. A escola hoje? Evidentemente que não. A maioria chega finalmente na junção na entrada do acampamento, na curva da estrada em frente ao posto de fiscalização da Polícia de Fronteira. Mais e mais crianças se reúnem em torno de um grupo de figuras mascaradas que não são muito mais velhos. Há crianças entre as idades de 6 e 16 anos, com os mais velhos vestindo keffiyehs, e as crianças mais jovens que procuram especialmente animado para ir para a batalha.
Polícia de fronteira israelenses verificar os IDs de árabes-israelenses fora bairro de Jerusalém Oriental de Jabel Mukaber em 19 de novembro de 2014. (Crédito da foto: Nati Shohat / FLASH90)
Polícia de fronteira israelense verificar as identificações dos árabes israelenses fora bairro de Jerusalém Oriental de Jabel Mukaber em 19 de novembro de 2014. (Crédito da foto: Nati Shohat / FLASH90)
Este campo de refugiados é diferente dos outros bairros e aldeias em Jerusalém Oriental. Especialmente pobre e subdesenvolvido, é cercado por paredes cinzentas e, fora delas, dois bairros judeus, French Hill e Pisgat Ze'ev. A visita deixa claro, pelo menos aqui, que a "intifada de al-Quds", a intifada Jerusalém, já começou, e não está à espera de comentaristas para dar a palavra oficial. Para os jovens nos acampamentos, os confrontos nas últimas semanas são uma questão de rotina diária. Desespero é visto aqui em toda a sua glória, e assim é o ódio por Israel e os judeus. Ninguém aqui derrama uma lágrima para os cinco israelenses massacrados no dia anterior na sinagoga de Har Nof.
Nesse meio tempo, o arremesso de pedras pegou novamente, e alguém de cima do muro responde com gás lacrimogêneo.
Agora, o cheiro do gás que supera do lixo queimado.
libelo de sangue
A Primeira Intifada em dezembro de 1987 foi provocado por um acidente de carro no campo de refugiados de Jabaliya, em Gaza entre um motorista de caminhão israelense e um carro que transportava trabalhadores palestinos. Quatro palestinos foram mortos. Imediatamente após o acidente, um falso rumor se espalhou de que o assassinato foi intencional e que o motorista israelense queria vingar a morte de um parente morto em um ataque terrorista.
Mídia palestina (que então operavam sob supervisão israelense, não sob Mahmoud Abbas ea Autoridade Palestina) acendeu as chamas e virou o boato em fato. Uma enorme onda de protestos começou, e junto com ele a seis anos "intifada das pedras".
Na segunda-feira de manhã, o corpo de um motorista de ônibus palestina, Yussef al-Ramouni, foi encontrado enforcado em seu ônibus no estacionamento Har Hotzvim no norte de Jerusalém. Jerusalém Distrito Policial insistiu que era um suicida e que não havia nenhuma suspeita de crime.
Israel estava ocupado naquele dia com notícias sobre eleições antecipadas, e as reivindicações palestinas que Ramouni foi assassinado não reunir muita atenção. E ainda, a fim de reduzir a volatilidade potencial do incidente, a polícia decidiu permitir uma autópsia no Instituto Forense Abu Kabir, com um patologista palestino, Sabr al-Alul, presente.
Yusuf Hassan al-Ramouni, o motorista do ônibus Egged encontrado morto em 16 de novembro (crédito da foto: Facebook) 2014
Yusuf Hassan al-Ramouni, o motorista do ônibus Egged encontrado morto em 16 de novembro (crédito da foto: Facebook) 2014
Segundo os médicos israelenses, a autópsia terminou com a conclusão inequívoca de que Ramouni cometeu suicídio.
O que é mais, eles disseram que Alul concordou com suas descobertas. Mas, por razões que permanecem obscuras, ninguém exigiu que ele assinar o relatório. E aqui as coisas realmente começam a ficar complicadas. Alul, por algum motivo, vazou para a imprensa palestina a uma conclusão conflitante, que Ramouni morreu de estrangulamento, e não foi um suicídio. Ele detalhou por que e como ele chegou a essa conclusão.
O rumor de que outro palestino (depois do assassinato de adolescente Muhammad Abu Khdeir por extremistas judeus, seguindo os assassinatos de três adolescentes judeus por uma célula do Hamas ligada no verão) tinham sido assassinados nas mãos de judeus se espalhou como fogo. É difícil lembrar de um tal consenso entre os palestinos, religiosa e secular, jovens e velhos, ricos e refugiados, como o que agora afirma que os colonos judeus tinha estrangulado Ramouni. Os bairros de Jerusalém Oriental estavam em chamas mais uma vez.
Mas na intifada de al-Quds, ao contrário da revolta popular em 1987, os palestinos não estão satisfeitos com apenas tumultos. Na terça-feira de manhã, primos Ghassan Abu Jamal e Uday deixou sua casa em Jabel Mukaber em Jerusalém sudeste e se dirigiu para o bairro de Har Nof, na borda oposta da cidade. Eles aparentemente sabiam sinagoga alvo, e entrou e matou quatro fiéis inocentes e um druso guarda de trânsito que tentou detê-los.
Quando eu tentei perguntar jovens Jerusalém Oriental como eles explicam a selvageria dos assassinos, eles disseram repetidas vezes que era uma reação natural ao assassinato (que nunca aconteceu) do motorista do ônibus.
Jabel Mukaber
Na quarta-feira, ao contrário de declarações do governo israelense, as entradas para os bairros árabes de Jerusalém Oriental não foram bloqueadas, nem mesmo em Jabel Mukaber, a casa dos dois assassinos Har Nof. Trânsito fluiu para fora da aldeia livremente, sem atraso ou cheque. A única desaceleração foi perto da barraca do enlutado a família dos dois terroristas colocar.
Dezenas de carros pertencentes a pessoas que pagam as chamadas de condolências e jornalistas lotaram a rua especialmente estreita. Aqui também, o cheiro se destacou - dezenas de granadas de gás lacrimogéneo, e possivelmente também o líquido pútrido o uso da polícia para dispersar tumultos, deixaram sua marca substancial no ar da aldeia.
Os dois terroristas de Jabel Mukaber que realizou o ataque a uma sinagoga Har Nof, 18 de novembro de 2014 (captura de tela: Canal 2)
Os dois terroristas de Jabel Mukaber que realizou o ataque a uma sinagoga Har Nof, 18 de novembro de 2014 (captura de tela: Canal 2)
Na quinta-feira, houve confrontos pesados aqui entre jovens locais e da polícia, e eles vão, sem dúvida, começar contra sexta-feira.
Havia dezenas de pessoas na tenda luto quarta-feira. Havia sinais ou bandeiras de vários grupos na prova não especialmente religiosos. Não Hamas, Jihad Islâmica não, nem mesmo grupo Fatah, de Abbas.
Uday e irmãos de Ghassan sentar com keffiyehs vermelhos ao redor de seus pescoços, que durante a Primeira Intifada, ao menos, sugeridas uma afiliação com a Frente Popular para a Libertação da Palestina. A organização, que se pensa ser estritamente secular, apressou-se a assumir a responsabilidade de Har Nof ataque de terça-feira, no entanto, é duvidoso que alguém aí realmente deu instruções ou até mesmo orientação para os terroristas.
Um deles na tenda explicou-me que "a situação é uma porcaria. Você permitiu que a religião para assumir o conflito. Por que você precisa sobre as provocações al-Aqsa? Olhe para os vídeos em qualquer celular, de mulheres sendo atingido em al-Aqsa. É assim que você se comportar? "
Próximo a ele se senta Nidal Shekeirat, 40 anos. Ele era um dos poucos aqui que não hesitam em atacar Israel abertamente e expressar o apoio para os assassinatos Har Nof. "Este ataque é uma fonte de orgulho para cada um dos moradores. Louvamos-lo, e estamos certos de que os mais ásperos virá. Todas as aldeias em Jerusalém Oriental estão orgulhosos de nós agora, e nós um dia vai ter orgulho de seus filhos quando eles realizar ataques como este. Todo jovem que se torna um mártir traz honra para nós ".
"Mas eles abatidos civis inocentes", eu disse.
"Você também abatidos civis. Você matou um motorista de ônibus palestina, você assassinou Muhammad Abu Khdeir. Você afirmou que os assassinos de Abu Khdeir eram loucos em vez de prendê-los para a vida. "(Os suspeitos estão atualmente enfrentando julgamento, com o principal suspeito alegando insanidade.)
"Você, com a pressão que colocou sobre a Al-Aqsa", ele continuou, "criou esta realidade e os sentimentos agressivos entre os jovens." (Esta é uma referência à violência que giravam em torno do composto Monte do Templo, nas últimas semanas e as reivindicações palestinas generalizadas de que Israel planeja mudar o status quo e permitir que a oração judaica no local. Israel nega.)
"Você é um Jerusalemite, Nidal, você sabe israelenses, você trabalha para os judeus", eu disse. "Como isso vai acabar?"
"A final vai ser pela força. O que foi tomado pela força será liberado pela força. Os sionistas tem que desistir de al-Aqsa e parar as prisões, a violação de mulheres em al-Aqsa. Caso contrário, se essas coisas continuarem, haverá mais ataques, e Inshallah, que será maior. "
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The Jerusalem Intifada está em andamento, e que vai piorar
A revolta começou 1987 com um acidente de trânsito falsamente relatado em Gaza. Hoje, nos bairros fervilhante de Jerusalém Oriental, a sua mais recente encarnação pode ser amarrado ao suicídio disputa de um motorista de ônibus árabe
Por Avi Issacharoff 21 de novembro de 2014, 11:36
Os palestinos protestam em Issawiya, Jerusalém Oriental, contra a introdução de bloqueios de cimento na entrada para a aldeia após um ataque terrorista em Jerusalém Ocidental, 12 de novembro de 2014. (crédito da foto: Hadas Parush / Flash90)
Os palestinos protestam em Issawiya, Jerusalém Oriental, contra a introdução de bloqueios de cimento na entrada para a aldeia após um ataque terrorista em Jerusalém Ocidental, 12 de novembro de 2014. (crédito da foto: Hadas Parush / Flash90)
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Os trabalhadores da UNRWA parecer ocupado tentando limpar pelo menos algum do lixo das ruas, sem qualquer sucesso notável. Algumas dezenas de metros de distância, acima da rua principal, uma enorme trava sinal, impossível de perder. O rosto de Ibrahim al-Akary, o terrorista que fatalmente atropelou dois israelenses em 5 de novembro, tremula sobre a transeuntes. O texto ao lado dele elogia o "mártir corajoso que realizou o ataque abalroar", assinado, a ala militar do Hamas, Izz al-Din al-Qassam.
Movimento de carro é quase impossível. As estradas estão danificadas e lotado. Jovens locais estão tentando dirigir os carros, e gritar com os motoristas se segurar o tráfego. Ao lado do mini-mercado Ramoni, ao lado da escola, o tráfego está parado. O cheiro de lixo é especialmente forte aqui. Mesmo nos campos de refugiados da Cisjordânia, é difícil de igualar as dificuldades que bate nos olhos, nariz e, aqui em Shuafat.
Grupos de crianças pequenas passear todo, andando pelas ruas de manhã, sem fazer nada muito em tudo. A escola hoje? Evidentemente que não. A maioria chega finalmente na junção na entrada do acampamento, na curva da estrada em frente ao posto de fiscalização da Polícia de Fronteira. Mais e mais crianças se reúnem em torno de um grupo de figuras mascaradas que não são muito mais velhos. Há crianças entre as idades de 6 e 16 anos, com os mais velhos vestindo keffiyehs, e as crianças mais jovens que procuram especialmente animado para ir para a batalha.
Polícia de fronteira israelenses verificar os IDs de árabes-israelenses fora bairro de Jerusalém Oriental de Jabel Mukaber em 19 de novembro de 2014. (Crédito da foto: Nati Shohat / FLASH90)
Polícia de fronteira israelense verificar as identificações dos árabes israelenses fora bairro de Jerusalém Oriental de Jabel Mukaber em 19 de novembro de 2014. (Crédito da foto: Nati Shohat / FLASH90)
Este campo de refugiados é diferente dos outros bairros e aldeias em Jerusalém Oriental. Especialmente pobre e subdesenvolvido, é cercado por paredes cinzentas e, fora delas, dois bairros judeus, French Hill e Pisgat Ze'ev. A visita deixa claro, pelo menos aqui, que a "intifada de al-Quds", a intifada Jerusalém, já começou, e não está à espera de comentaristas para dar a palavra oficial. Para os jovens nos acampamentos, os confrontos nas últimas semanas são uma questão de rotina diária. Desespero é visto aqui em toda a sua glória, e assim é o ódio por Israel e os judeus. Ninguém aqui derrama uma lágrima para os cinco israelenses massacrados no dia anterior na sinagoga de Har Nof.
Nesse meio tempo, o arremesso de pedras pegou novamente, e alguém de cima do muro responde com gás lacrimogêneo.
Agora, o cheiro do gás que supera do lixo queimado.
libelo de sangue
A Primeira Intifada em dezembro de 1987 foi provocado por um acidente de carro no campo de refugiados de Jabaliya, em Gaza entre um motorista de caminhão israelense e um carro que transportava trabalhadores palestinos. Quatro palestinos foram mortos. Imediatamente após o acidente, um falso rumor se espalhou de que o assassinato foi intencional e que o motorista israelense queria vingar a morte de um parente morto em um ataque terrorista.
Mídia palestina (que então operavam sob supervisão israelense, não sob Mahmoud Abbas ea Autoridade Palestina) acendeu as chamas e virou o boato em fato. Uma enorme onda de protestos começou, e junto com ele a seis anos "intifada das pedras".
Na segunda-feira de manhã, o corpo de um motorista de ônibus palestina, Yussef al-Ramouni, foi encontrado enforcado em seu ônibus no estacionamento Har Hotzvim no norte de Jerusalém. Jerusalém Distrito Policial insistiu que era um suicida e que não havia nenhuma suspeita de crime.
Israel estava ocupado naquele dia com notícias sobre eleições antecipadas, e as reivindicações palestinas que Ramouni foi assassinado não reunir muita atenção. E ainda, a fim de reduzir a volatilidade potencial do incidente, a polícia decidiu permitir uma autópsia no Instituto Forense Abu Kabir, com um patologista palestino, Sabr al-Alul, presente.
Yusuf Hassan al-Ramouni, o motorista do ônibus Egged encontrado morto em 16 de novembro (crédito da foto: Facebook) 2014
Yusuf Hassan al-Ramouni, o motorista do ônibus Egged encontrado morto em 16 de novembro (crédito da foto: Facebook) 2014
Segundo os médicos israelenses, a autópsia terminou com a conclusão inequívoca de que Ramouni cometeu suicídio.
O que é mais, eles disseram que Alul concordou com suas descobertas. Mas, por razões que permanecem obscuras, ninguém exigiu que ele assinar o relatório. E aqui as coisas realmente começam a ficar complicadas. Alul, por algum motivo, vazou para a imprensa palestina a uma conclusão conflitante, que Ramouni morreu de estrangulamento, e não foi um suicídio. Ele detalhou por que e como ele chegou a essa conclusão.
O rumor de que outro palestino (depois do assassinato de adolescente Muhammad Abu Khdeir por extremistas judeus, seguindo os assassinatos de três adolescentes judeus por uma célula do Hamas ligada no verão) tinham sido assassinados nas mãos de judeus se espalhou como fogo. É difícil lembrar de um tal consenso entre os palestinos, religiosa e secular, jovens e velhos, ricos e refugiados, como o que agora afirma que os colonos judeus tinha estrangulado Ramouni. Os bairros de Jerusalém Oriental estavam em chamas mais uma vez.
Mas na intifada de al-Quds, ao contrário da revolta popular em 1987, os palestinos não estão satisfeitos com apenas tumultos. Na terça-feira de manhã, primos Ghassan Abu Jamal e Uday deixou sua casa em Jabel Mukaber em Jerusalém sudeste e se dirigiu para o bairro de Har Nof, na borda oposta da cidade. Eles aparentemente sabiam sinagoga alvo, e entrou e matou quatro fiéis inocentes e um druso guarda de trânsito que tentou detê-los.
Quando eu tentei perguntar jovens Jerusalém Oriental como eles explicam a selvageria dos assassinos, eles disseram repetidas vezes que era uma reação natural ao assassinato (que nunca aconteceu) do motorista do ônibus.
Jabel Mukaber
Na quarta-feira, ao contrário de declarações do governo israelense, as entradas para os bairros árabes de Jerusalém Oriental não foram bloqueadas, nem mesmo em Jabel Mukaber, a casa dos dois assassinos Har Nof. Trânsito fluiu para fora da aldeia livremente, sem atraso ou cheque. A única desaceleração foi perto da barraca do enlutado a família dos dois terroristas colocar.
Dezenas de carros pertencentes a pessoas que pagam as chamadas de condolências e jornalistas lotaram a rua especialmente estreita. Aqui também, o cheiro se destacou - dezenas de granadas de gás lacrimogéneo, e possivelmente também o líquido pútrido o uso da polícia para dispersar tumultos, deixaram sua marca substancial no ar da aldeia.
Os dois terroristas de Jabel Mukaber que realizou o ataque a uma sinagoga Har Nof, 18 de novembro de 2014 (captura de tela: Canal 2)
Os dois terroristas de Jabel Mukaber que realizou o ataque a uma sinagoga Har Nof, 18 de novembro de 2014 (captura de tela: Canal 2)
Na quinta-feira, houve confrontos pesados aqui entre jovens locais e da polícia, e eles vão, sem dúvida, começar contra sexta-feira.
Havia dezenas de pessoas na tenda luto quarta-feira. Havia sinais ou bandeiras de vários grupos na prova não especialmente religiosos. Não Hamas, Jihad Islâmica não, nem mesmo grupo Fatah, de Abbas.
Uday e irmãos de Ghassan sentar com keffiyehs vermelhos ao redor de seus pescoços, que durante a Primeira Intifada, ao menos, sugeridas uma afiliação com a Frente Popular para a Libertação da Palestina. A organização, que se pensa ser estritamente secular, apressou-se a assumir a responsabilidade de Har Nof ataque de terça-feira, no entanto, é duvidoso que alguém aí realmente deu instruções ou até mesmo orientação para os terroristas.
Um deles na tenda explicou-me que "a situação é uma porcaria. Você permitiu que a religião para assumir o conflito. Por que você precisa sobre as provocações al-Aqsa? Olhe para os vídeos em qualquer celular, de mulheres sendo atingido em al-Aqsa. É assim que você se comportar? "
Próximo a ele se senta Nidal Shekeirat, 40 anos. Ele era um dos poucos aqui que não hesitam em atacar Israel abertamente e expressar o apoio para os assassinatos Har Nof. "Este ataque é uma fonte de orgulho para cada um dos moradores. Louvamos-lo, e estamos certos de que os mais ásperos virá. Todas as aldeias em Jerusalém Oriental estão orgulhosos de nós agora, e nós um dia vai ter orgulho de seus filhos quando eles realizar ataques como este. Todo jovem que se torna um mártir traz honra para nós ".
"Mas eles abatidos civis inocentes", eu disse.
"Você também abatidos civis. Você matou um motorista de ônibus palestina, você assassinou Muhammad Abu Khdeir. Você afirmou que os assassinos de Abu Khdeir eram loucos em vez de prendê-los para a vida. "(Os suspeitos estão atualmente enfrentando julgamento, com o principal suspeito alegando insanidade.)
"Você, com a pressão que colocou sobre a Al-Aqsa", ele continuou, "criou esta realidade e os sentimentos agressivos entre os jovens." (Esta é uma referência à violência que giravam em torno do composto Monte do Templo, nas últimas semanas e as reivindicações palestinas generalizadas de que Israel planeja mudar o status quo e permitir que a oração judaica no local. Israel nega.)
"Você é um Jerusalemite, Nidal, você sabe israelenses, você trabalha para os judeus", eu disse. "Como isso vai acabar?"
"A final vai ser pela força. O que foi tomado pela força será liberado pela força. Os sionistas tem que desistir de al-Aqsa e parar as prisões, a violação de mulheres em al-Aqsa. Caso contrário, se essas coisas continuarem, haverá mais ataques, e Inshallah, que será maior. "
Leia mais: The Jerusalem Intifada está em andamento, e que vai piorar | The Times of Israelhttp://www.timesofisrael.com/the-jerusalem-intifada-is-under-way-and-its-going-to-get-worse/#ixzz3Jipg5uW6
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Re: mksgtad
por Vitor mango Sex Nov 21, 2014 9:52 am
"A final vai ser pela força. O que foi tomado pela força será liberado pela força. Os sionistas tem que desistir de al-Aqsa e parar as prisões, a violação de mulheres em al-Aqsa. Caso contrário, se essas coisas continuarem, haverá mais ataques, e Inshallah, que será maior. "
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