Galileu olhou viu e anotou
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Galileu olhou viu e anotou
Relembrando a primeira mensagem :
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Só discuto o que nao sei ...O ke sei ensino ...POIZ
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Re: Galileu olhou viu e anotou
Juízes dizem que declarações de Rangel são "infelizes" e não dignificam políticos4 comentáriosPara a presidente da Associação Sindical dos Juízes Portugueses, o facto de o país estar a entrar num período de campanha eleitoral não deve ser um pretexto para um "vale tudo". |
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Re: Galileu olhou viu e anotou
Super Trampas pronuncia China Xana
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Re: Galileu olhou viu e anotou
Refugiados que sonharam com Paris e Berlim vão ser recebidos em Penela
Graça Barbosa Ribeiro
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O processo de integração, que pretende ser exemplar, vai ser um desafio. Para as quatro famílias, três sírias e uma sudanesa, e para a população do pequeno concelho do Pinhal Interior.
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Re: Galileu olhou viu e anotou
"O que vocês estão a fazer é uma vergonha", foram estas as palavras dirigidas por Jorge Jesus a André Moreira, quarto ábitro no encontro entre o Sporting e a Académica (3-1), que terão levado o árbitro Bruno Esteves a expulsar o técnico dos 'leões', avança a rádio Renascença
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Re: Galileu olhou viu e anotou
[list=references]
[*]Auto da Barca do Inferno/O Judeu
Página não verificada
Tanto que Brízida Vaz se embarcou, veo um Judeu, com um bode às costas; e, chegando ao batel dos danados, diz:
Que vai cá? Hou marinheiro!
Dia.
Oh! que má-hora vieste!...
Jud.
Cuj'é[1] esta barca que preste?
Dia.
Esta barca é do barqueiro.
Jud.
Passai-me por meu dinheiro.
Dia.
E o bode há cá de vir?
Jud.
Pois também o bode há-de vir.
Dia.
Que escusado passageiro!
Jud.
Sem bode, como irei lá?
Dia.
Nem eu nom passo cabrões.
Jud.
Eis aqui quatro tostões
e mais se vos pagará.
Por via do Semifará
que me passeis o cabrão!
Querês mais outro tostão?
Dia.
Nem tu nom hás-de vir cá.
Jud.
Porque nom irá o judeu
onde vai Brísida Vaz?
Ao senhor meirinho apraz?
Senhor meirinho, irei eu?
Dia.
E o fidalgo, quem lhe deu...
Jud.
O mando, dizês, do batel?
Corregedor, coronel,
castigai este sandeu!
Azará[2], pedra miúda,
lodo, chanto[3], fogo, lenha,
caganeira que te venha!
Má corrença que te acuda!
Par el Deu, que te sacuda
coa beca nos focinhos!
Fazes burla[4] dos meirinhos?
Dize, filho da cornuda!
Par.
Furtaste a chiba[5], cabrão[6]?
Parecês-me vós a mim
gafanhoto d'Almeirim
chacinado em um seirão[7].
Dia.
Judeu, lá te passarão,
porque vão mais despejados[8].
Par.
E ele mijou nos finados
n'ergueja de São Gião!
E comia a carne da panela
no dia de Nosso Senhor!
E aperta[9] o salvador,
e mija na caravela!
Dia.
Sus, sus! Demos à vela!
Vós, Judeu, irês à toa,
que sois mui ruim pessoa.
Levai o cabrão na trela!
[/list]
[*]Auto da Barca do Inferno/O Judeu
Página não verificada
Auto da Barca do Inferno por Gil Vicente |
Dados de edição indisponíveis [iniciar] |
Tanto que Brízida Vaz se embarcou, veo um Judeu, com um bode às costas; e, chegando ao batel dos danados, diz:
Que vai cá? Hou marinheiro!
Dia.
Oh! que má-hora vieste!...
Jud.
Cuj'é[1] esta barca que preste?
Dia.
Esta barca é do barqueiro.
Jud.
Passai-me por meu dinheiro.
Dia.
E o bode há cá de vir?
Jud.
Pois também o bode há-de vir.
Dia.
Que escusado passageiro!
Jud.
Sem bode, como irei lá?
Dia.
Nem eu nom passo cabrões.
Jud.
Eis aqui quatro tostões
e mais se vos pagará.
Por via do Semifará
que me passeis o cabrão!
Querês mais outro tostão?
Dia.
Nem tu nom hás-de vir cá.
Jud.
Porque nom irá o judeu
onde vai Brísida Vaz?
Ao senhor meirinho apraz?
Senhor meirinho, irei eu?
Dia.
E o fidalgo, quem lhe deu...
Jud.
O mando, dizês, do batel?
Corregedor, coronel,
castigai este sandeu!
Azará[2], pedra miúda,
lodo, chanto[3], fogo, lenha,
caganeira que te venha!
Má corrença que te acuda!
Par el Deu, que te sacuda
coa beca nos focinhos!
Fazes burla[4] dos meirinhos?
Dize, filho da cornuda!
Par.
Furtaste a chiba[5], cabrão[6]?
Parecês-me vós a mim
gafanhoto d'Almeirim
chacinado em um seirão[7].
Dia.
Judeu, lá te passarão,
porque vão mais despejados[8].
Par.
E ele mijou nos finados
n'ergueja de São Gião!
E comia a carne da panela
no dia de Nosso Senhor!
E aperta[9] o salvador,
e mija na caravela!
Dia.
Sus, sus! Demos à vela!
Vós, Judeu, irês à toa,
que sois mui ruim pessoa.
Levai o cabrão na trela!
Vocabulário
[*]de quem é
[*]desgraça
[*]pranto
[*]zombaria
[*]cabra
[*]cornudo
[*]uma versão alternativa seria: "carrapato d'Alcoutim/enxertado em camarão."
[*]vazios
[*]
afronta
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Re: Galileu olhou viu e anotou
Os Judeus em Portugal e no Mundo
A sociedade do séc. XV discriminava as pessoas em função da religião.
A maioria cristã inferiorizava as minorias como os Judeus e os Mouros, que eram vulgarmente considerados inferiores relativamente ao cristianismo. Ambas as comunidades, judaica e mourisca, foram relegadas para bairros próprios - judiarias e mourarias.
No entanto, a rivalidade existiu sobretudo em relação ao povo judeu devido à sua superioridade económica e intelectual. A riqueza dos Judeus era cobiçada pelos cristãos.
Como se pode ver os Judeus foram muito mal tratados mundialmente na 2º Guerra Mundial.
Hoje, felizmente, a presença dos Judeus em Portugal é encarada com toda a normalidade. Em alguns países ainda existem guerras com os Judeus, como por exemplo os palestinianos que hoje estão em guerra.
domingo, 28 de novembro de 2010
Estudo da cena do Judeu, Auto da Barca do Inferno
Como Símbolos Cénicos, temos o Bode expiatório trazido pelo Judeu, que simboliza o seu fanatismo religioso. O Judeu não representa uma classe social, mas sim um grupo, o dos Judeus.
Como Argumentos de acusação, só Joane o culpa de não cumprir os deveres da religião católica, pois alega que comeu carne em dias de jejum, não respeitou o dia dos defuntos, o Cristianismo e profanou os lugares sagrados.
Como Argumentos de Defesa, o Judeu utiliza o dinheiro como forma de entrada na Barca do Diabo e pagava ainda mais para a entrada do Bode.
Fisicamente, o Judeu traz um bode às costas, que simboliza o seu apego à religião. Psicologicamente, é fanático pelo Judaísmo e isso leva a que a sociedade despreze o seu grupo social.
Como processos de Cómico, Gil Vicente, utiliza o Cómico de situação, «Diabo– E o bode há cá de vir? \Judeu – Pois também o bode há-de ir.», «Diabo – Vós, judeu, irês à toa.\ que sois mui ruim pessoa.\ Levai o cabrão na trela!», «Judeu- Porque nom irá o judeu\ onde vai Brísida Vaz?\ Ao senhor meirinho apraz?».
Cómico de linguagem «Judeu – Má corrença que te acuda!\ Par el Deu, que te sacuda\ co’a beca nos focinhos!\ Fazes burla dos meirinhos?\ Dize, filho da cornuda!», «Joane – Furtaste a chiba, cabrão?\ Parecês-me vós a mim\ gafanhoto d’Almeirim\ chacinado em um seirão.»
Nesta cena Gil Vicente quer criticar os Judeus de serem visto como indivíduos fanáticos pela religião e muito apegados ao dinheiro.
Como podemos ver o percurso cénico do Judeu foi Barca do Diabo de seguida foi para a Barca do Anjo e regressou á Barca do Diabo.
O Judeu foi a única personagem que o diabo recusou a levar na sua barca pois os Judeus eram tão desprezados que ninguém os queria, logo foi de reboque para o inferno.
segunda-feira, 15 de novembro de 2010
Resumo da cena
Entra o Judeu, acompanhado de seu bode, símbolo do judaísmo. Ele dirige-se ao batel infernal. O Diabo, que sempre se mostrou muito desejoso por almas, recusa-se a levá-lo. O Judeu tenta subornar o Diabo, mas esse, sob pretexto de não levar bode em sua barca, aconselha-o a procurar a “outra” barca. O judeu então tenta aproximar-se do Anjo, mas o Parvo acusa-o de ter desrespeitado determinadas vocações do cristianismo. O Diabo acaba por levar o Judeu e o bode rebocados na sua barca, pois é «mui ruim pessoa»
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Re: Galileu olhou viu e anotou
Dita Dura @dita_dura 2 minHá 2 minutos
Preciso de dinheiro. Onde se arranja dinheiro grátis?
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