Obama vê "obstáculos enormes" em conversações no Oriente Médio

Fanatismo Religioso

As religiões, pelo seu caráter transcendental, foram, muito mais que a política, as grandes formadoras de adeptos fanáticos. Isso se explica porque a palavra fanatismo - do latim fanaticus -, que vem de fanum = templo, lugar consagrado, significa aquele que era o possuído pelo deus. Assim, fanatismo é a cega obediência a uma idéia, servida com zelo obstinado, até exercer violência para obrigar outros a segui-la e punir quem não está disposto a abraçá-la.

A conseqüência imediata do fanatismo religioso é o sectarismo, que encarcera a liberdade de consciência, pretendendo uma liberdade dirigida na espera do pensamento, que torna o homem escravo de postulados que lhe proíbem a expansão da alma pela idéia e pela razão.

O fanático é a antítese do herói e do entusiasta. Enquanto o herói e o entusiasta lutam por uma causa justa, o fanático assume uma atitude de intolerância às idéias alheias. O herói e o entusiasta podem até morrer pela causa que defendem, mas jamais o fazem para aumentar o número de prosélitos. O fanático, contrariamente, não recusa meios violentos e até cruéis para os conseguir.

Os atentados terroristas de 11 de setembro de 2001, nos Estados Unidos, em que os próprios homens se transformam em bombas, é digno de lembrança. Pergunta-se: o que está por trás dessa resolução? Não é o fanatismo religioso? Se um líder faz a nossa cabeça, dizendo-nos que praticando tal ato nós seremos arrebatados ao céu, a sua ordem será imediatamente colocada em prática.

E os Espíritas? Estão eles isentos do fanatismo?

Como o fanatismo está geralmente ligado ao dogmatismo, isto é, à crença numa verdade ou num sistema de verdades que, uma vez aceitas, não devem mais ser postas em discussão e rejeitam a discussão com outros, é possível que o Espírita esteja sendo fanático, sem o perceber.

Allan Kardec, por exemplo, em O Livro dos Médiuns, fala-nos dos médiuns que só querem receber um único Espírito, dos que não aceitam críticas em suas mensagens e daqueles outros que só querem pensar pela própria cabeça. Diz-nos ainda que essas são as causas da obsessão e da fascinação: o começo de um monoideísmo, uma idéia fixa.

Urge tomarmos consciência de nossas ações. Quantas não são as vezes que queremos impor as nossas idéias ao grupo que freqüentamos? Lembremo-nos do provérbio que diz: "Todo o excesso é prejudicial". Procuremos sempre o meio termo como nos aconselhava o filósofo Aristóteles, que colocava a virtude no meio, ou seja, entre o excesso para mais e o excesso para menos. Não a colocava como uma média, mas como o ponto de equilíbrio entre os excessos.

(Org. por Sérgio Biagi Gregório)

Sexta-feira, Fevereiro 22, 2008

Religion is Bullshit


# posted by Luis Grave Rodrigues @ 4:03 AM Comments (22)

O fanatismo existe dos dois lados


Rabino defende genocídio do povo palestino Rabino defende genocídio do povo palestino 4/8/2010 "Filho meu, ordena o Talmud, atende mais às palavras do

Vitor mango escreveu:O fanatismo existe dos dois lados


Rabino defende genocídio do povo palestino Rabino defende genocídio do povo palestino 4/8/2010 "Filho meu, ordena o Talmud, atende mais às palavras do

Rabino defende genocídio do povo palestino

4/8/2010

"Filho meu, ordena o Talmud, atende mais às palavras dos rabinos do que às da Lei" [Tratado Erubin, fls. 21 b].

Todos os civis que vivem na Faixa de Gaza são culpados coletivamentepelos atentados com foguetes Kassam sobre Sderot, foi o que escreveu oantigo chefe Sefardita, o Rabino Mordechai Eliyahu, em uma cartaendereçada ao Primeiro-Ministro Ehud Olmert.

Como conhecedor do Talmud, o rabino parece levar ao pé da letra esteensinamento: "O único sacrifício que se pede é que eliminemos osimpuros que se encontrem entre nós" [Zohar III, 227b] - NR.


O Rabino Mordechai Eliyahu

Eliyahu declarou que não havia absolutamente nenhuma proibição moralcontra a matança indiscriminada de civis durante uma enorme ofensivamilitar potencial em Gaza destinada a deter o lançamento de foguetes.

Quando olhamos para as fotos das crianças palestinas trucidadas pelopoderio bélico de Israel, só podemos concordar com a coerência dorabino, pois está escrito no Talmud: "Derramai vossa irasobre as nações que não vos reconhecem e sobre os reinos que nãoinvocam vosso nome; derramai vossa indignação sobre eles e fazei comque vossa ira furiosa caia sobre eles, persiga-os e os destrua comvossa ira, sob os céus do Senhor" - NR.

A carta, publicada noOlam Katan (Small World), um panfleto semanal para ser distribuído emsinagogas nacionalmente nesta sexta-feira, mencionou a história bíblicado massacre de Shechem [Gênesis 34] e o comentário de Maimonide [Leisdos Reis 9, 14] sobre a história como provas textuais para a suadecisão legal.

De acordo com a ética de guerra judaica(Jewish war ethics), escreveu Eliyahu, uma cidade inteira possuiresponsabilidade coletiva pelo comportamento imoral dos indivíduos. EmGaza, toda a população é responsável por não fazer nada parainterromper o lançamento de foguetes Kassam.


A revista Veja mostra as vítimas palestinas da "ética de guerra judaica"

O antigo chefe rabino também disse que estava proibido colocar em riscoa vida dos judeus em Sderot ou as vidas dos soldados das forças dedefesa israelenses por medo de ferir ou matar não-combatentespalestinos que vivem na Faixa de Gaza.

Eliyahu não pôde ser encontrado para uma entrevista. No entanto, ofilho de Eliyahu, Shmuel Eliyahu, rabino-chefe de Safed, disse que seupai se opôs a uma incursão terrestre em Gaza que pusesse em perigo ossoldados das forças de defesa israelenses. Pelo contrário, ele defendiaque um “tapete de bombas” fosse despejado indiscriminadamente sobre aárea a partir da qual foram lançados os Kassams, independentemente do preço das vidas palestinas.

"Se eles não pararem depois que matarmos 100, então temos que matarmil", disse Shmuel Eliyahu. "E se não pararem após 1.000, então temosde matar 10.000. Se ainda não pararem, devemos matar 100.000, até mesmo1 milhão. O que for preciso para fazê-los parar."

Neste cenário cruel cabe bem o que está escrito na Torá (VelhoTestamento), "Não farás aliança com eles nem será misericordioso comeles" [Deuteronômio, cap. 7,2], bem distinto dos ensinamentos de Jesus Cristo - NR.

Na carta, Eliyahu cita os Salmos: "Eu vou perseguir e apreender meus inimigos, e não vou desistir até ter erradicado eles".

Eliyahu escreveu que "Esta é uma mensagem para todos os líderes do povo judeu a não serem compassivos com aqueles que atiram (foguetes) contra civis em suas casas."

Fonte: The Jerusalem Post