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João Nunes, Um rabi escatológico na Nova Lusitânia
por Vitor mango Sáb maio 25, 2013 11:09 am
João Nunes, Um rabi escatológico na Nova Lusitânia
João Nunes, Um rabi escatológico na Nova Lusitânia
Sociedade colonial e inquisição no nordeste quinhentista
Nascido em Portugal por volta de 1547, João Nunes veio para o Brasil
em 1580 onde foi mercador, comerciante de açúcar, traficante de
escravos e senhor de engenho. Filho de cristãos-novos, João, seu irmão
Diogo e alguns outros membros da família Nunes vieram tentar a sorte na
colônia, provavelmente fugindo do alcance do Tribunal do Santo Ofício
que desde 1540 inquiria, investigava e punia os desviantes da fé
católica, dedicando atenção e rigor especial aos suspeitos de praticar o
judaísmo em segredo, ou judaizar, como se dizia à época. Mas se um dos
objetivos de João Nunes ao migrar para a capitania de Pernambuco foi
estar fora da esfera de ação inquisitorial, seu projeto seria
interrompido com a chegada da Primeira Visitação do Santo Ofício ao
Brasil, entre 1591-1595, quando se tornou um dos suspeitos mais
denunciados ao Visitador, tanto em Pernambuco como na Bahia. Acusado de
blasfemo e irreverente por inúmeros de seus prováveis inimigos, teve
como principal acusação o desrespeito ao crucifixo que, diziam seus
delatores, guardava junto, próximo ou mesmo dentro do lugar aonde fazia
suas necessidades fisiológicas.
Procurando desvendar esse e tantos outros “crimes” desse personagem
colonial, Angelo Assis analisa vasta documentação nacional e portuguesa e
sobretudo nos oferece uma leitura privilegiada do processo sofrido por
João Nunes. Esmiuçando as teias que podem ter levado João Nunes aos
cárceres da Inquisição e investigando cuidadosamente as inúmeras
acusações de que foi vítima, o trabalho que ora se oferece ao grande
público faz, no entanto, muito mais que procurar reconstruir a
trajetória de um dos inúmeros portugueses que chegaram à colônia
brasílica: ele enfrenta o desafio de articular história pessoal e
história luso-brasileira quinhentista, nos abrindo um cenário tão amplo
quanto instigante.
Homem poderoso e destemido, João Nunes foi contemporâneo de inúmeros
outros senhores de engenho que se julgavam “acima de todas as justiças”:
membro da confraria do Santíssimo Sacramento, era ao mesmo tempo
tesoureiro da comunidade secreta de Camaragibe, sinagoga frequentada por
grande número de cristãos novos e judaizantes; vivia amancebado com
mulher casada e não observava com atenção nem a religião católica nem a
judaica. Nem judeu nem católico, João Nunes lançava mão de práticas
religiosas de forma mais pragmática que devocional, e não se furtava de
procurar a ajuda de mulheres acusadas de feitiçaria para “escapar dos
perigos” e ser bem sucedido nos negócios.
Jacqueline Hermann
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João Nunes, Um rabi escatológico na Nova Lusitânia
Sociedade colonial e inquisição no nordeste quinhentista
Nascido em Portugal por volta de 1547, João Nunes veio para o Brasil
em 1580 onde foi mercador, comerciante de açúcar, traficante de
escravos e senhor de engenho. Filho de cristãos-novos, João, seu irmão
Diogo e alguns outros membros da família Nunes vieram tentar a sorte na
colônia, provavelmente fugindo do alcance do Tribunal do Santo Ofício
que desde 1540 inquiria, investigava e punia os desviantes da fé
católica, dedicando atenção e rigor especial aos suspeitos de praticar o
judaísmo em segredo, ou judaizar, como se dizia à época. Mas se um dos
objetivos de João Nunes ao migrar para a capitania de Pernambuco foi
estar fora da esfera de ação inquisitorial, seu projeto seria
interrompido com a chegada da Primeira Visitação do Santo Ofício ao
Brasil, entre 1591-1595, quando se tornou um dos suspeitos mais
denunciados ao Visitador, tanto em Pernambuco como na Bahia. Acusado de
blasfemo e irreverente por inúmeros de seus prováveis inimigos, teve
como principal acusação o desrespeito ao crucifixo que, diziam seus
delatores, guardava junto, próximo ou mesmo dentro do lugar aonde fazia
suas necessidades fisiológicas.
Procurando desvendar esse e tantos outros “crimes” desse personagem
colonial, Angelo Assis analisa vasta documentação nacional e portuguesa e
sobretudo nos oferece uma leitura privilegiada do processo sofrido por
João Nunes. Esmiuçando as teias que podem ter levado João Nunes aos
cárceres da Inquisição e investigando cuidadosamente as inúmeras
acusações de que foi vítima, o trabalho que ora se oferece ao grande
público faz, no entanto, muito mais que procurar reconstruir a
trajetória de um dos inúmeros portugueses que chegaram à colônia
brasílica: ele enfrenta o desafio de articular história pessoal e
história luso-brasileira quinhentista, nos abrindo um cenário tão amplo
quanto instigante.
Homem poderoso e destemido, João Nunes foi contemporâneo de inúmeros
outros senhores de engenho que se julgavam “acima de todas as justiças”:
membro da confraria do Santíssimo Sacramento, era ao mesmo tempo
tesoureiro da comunidade secreta de Camaragibe, sinagoga frequentada por
grande número de cristãos novos e judaizantes; vivia amancebado com
mulher casada e não observava com atenção nem a religião católica nem a
judaica. Nem judeu nem católico, João Nunes lançava mão de práticas
religiosas de forma mais pragmática que devocional, e não se furtava de
procurar a ajuda de mulheres acusadas de feitiçaria para “escapar dos
perigos” e ser bem sucedido nos negócios.
Jacqueline Hermann
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