Relações entre muçulmanos e judeus deve enfrentar a questão palestina

Relações entre muçulmanos e judeus deve enfrentar a questão palestina
A guerra de Gaza destacou o "elefante na sala" palestina no Reino Unido diálogo muçulmano-judaica, bem como de política externa duplos padrões do Reino Unido sobre Israel. Pode entrar em contato inter sobreviver?
Por Fiyaz Mughal | 26 de agosto de 2014 | 13:25

As consequências do conflito Israel-Gaza não só levou a carnificina em massa no Oriente Médio, mas também - lamentavelmente - expôs uma faixa de linhas de falhas políticas e intermunicipais dentro do Reino Unido e entre as comunidades judaica e muçulmana aqui.

Quem poderia ter pensado que a questão da Palestina teria mais tempo de fade em insignificância política em termos de discurso político do Reino Unido deve ter sido surpreendida pela forte reação à luta de ambos os lados pró-palestinos e pró-Israel.

No último conflito em Gaza, Twitter efetivamente tornou-se o campo de batalha de idéias e opiniões, e as imagens ao vivo, a dor, a ferocidade ea retórica fez esta uma plataforma para ativar uma outra geração de jovens muçulmanos em todo o mundo para se tornar politizada, ativado e energizado por um desejo de falar contra o que eles consideram ser uma injustiça gritante.

No Reino Unido, como em muitas outras partes do mundo, homens e mulheres jovens judeus e muçulmanos - que têm muito em comum, e que podem ter trabalhado juntos em projetos de coesão inter-religiosos ou sociais - deslocaram-se para pólos opostos quando o conflito começou. No entanto, curiosamente, quando as discussões voltaram para questões de projetos e atividades inter-religiosas, discussões retomado como se nada a bile vitriolic lançada por cada lado tivesse acontecido, embora a "normalização" das relações está longe de ser o que era antes desta última operação.

Agora, para o diálogo inter-religioso entre muçulmanos e judeus, o elefante Israel / Palestina na sala de teares maior do que nunca, inchado com uma vida própria. É interessante notar que um líder da comunidade islâmica no Reino Unido que falou comigo na confiança sobre o apoio que as comunidades judaicas lhe tinha dado depois de um ataque islamofóbico em seu centro, disse que mencionar esse apoio levou a uma torrente de abusos de membros da sua própria congregação. Ele comentou que, no futuro quero minimizar esse apoio dado as declarações acerbas que havia recebido. Textos telefônicas de membros de sua comunidade mostrado para me pediu-lhe que se abstenha de atividades inter-religiosas com as comunidades judaicas por causa do conflito de Gaza.

Agravando a tensão entre as duas comunidades e os "eles ou nós" dinâmica é o fato de que os grupos extremos saltaram em forma oportunista para explorar a crise de Gaza. Por exemplo, os membros de grupos de extrema-direita, como o Inglês Defence League ea Grã-Bretanha expressaram Primeira parte do apoio mais firme para Israel. Dentro de alguns desses grupos de extrema-direita, a retórica anti-muçulmana e mensagens profundamente preconceituosos compõem o essencial de sua propaganda e atividades on-line.

Do lado pró-palestina, temos um complemento de teóricos da conspiração, anarquistas e aqueles que procuram um caminho para promover alguns dos seus pontos de vista anti-semitas.

No entanto, o que se perde em tudo isso polarização é o reconhecimento mútuo: A dor muito real e sofrimento dos inocentes, homens, mulheres e crianças em Gaza que sofreram ocupação e punição coletiva por tanto tempo. Empatia e cuidados para os civis em Israel que perderam suas vidas e que temem ataques com foguetes. Na confusão política, parece que a principal coisa que falta é a nossa humanidade e senso de empatia pelo outro comum.

No debate nacional mais amplo, a comunidade muçulmana Reino Unido tem uma forte percepção de que o governo do Reino Unido está se comportando de acordo com padrões duplos em relação a Israel, que foram reforçadas através de sucessivas operações militares em Gaza e na 2.006 Segunda Guerra do Líbano. Por último, muitos ainda se lembra do silêncio ensurdecedor do então primeiro-ministro, Tony Blair, como a guerra de julho e invasão de Israel levou a muitas mortes de civis no Líbano.

Governo de coalizão do Reino Unido tem falado sobre uma política externa cujos valores são baseados no núcleo intervencionismo humanitário. Através do Departamento de Direitos Humanos do Ministério das Relações Exteriores, que tem empurrado para Christian, xiitas e Ahmadiyya direitos no Paquistão, ao mesmo tempo, empurrando para os direitos das minorias no Iraque, Bahrein, Irã, para citar alguns. Mas em Gaza - silêncio.

Quando o primeiro-ministro muçulmano britânico, Sayeeda Warsi, recentemente se demitiu do seu cargo no governo, essa ausência veio à tona. Seja qual for o público do Reino Unido pode ter feito a sua demissão, não há como escapar a um simples fato de os padrões duplos ela levantadas sobre a posição do governo do Reino Unido sobre as violações israelenses dos direitos humanos ea falta de uma chamada forte para a morte eo sofrimento de parar (apesar de uma tentativa de retorno governo do Reino Unido para a briga durante as negociações de cessar-fogo fracassaram várias semanas atrás). Em uma das entrevistas de saída da Baronesa Warsi ela resume o sentimento de dualidade de critérios percebidos pelo atual governo do Reino Unido:

"Um dos argumentos que eu ouvi de pessoas é" Por que você não criticar Assad? "Bem, nós fizemos. 'Por que você não criticar ISIS?' Bem, nós fizemos. 'Por que você não criticar o Irã? "Nós fizemos. 'Por que você não criticar Putin? "Nós fizemos. 'Por que você não criticar Israel? "Bem, nós não fizemos. Essa é a diferença. "

É uma diferença que, sem dúvida, vai repercutir com as comunidades muçulmanas e não só no Reino Unido e um que marcou um gol contra qualquer forma de uma política externa ética aos olhos de muitos muçulmanos. Seja qual for o futuro, uma política externa coerente, um conjunto reduzido de queixas e menos chances para aqueles com agendas extremas para tomar posse.

Por muito tempo, a questão da Palestina foi empurrado para o lado de trabalho sobre as relações inter-religiosas e da prevenção da radicalização. Este é o caso mesmo quando altos funcionários do Reino Unido, em departamentos como o Ministério do Interior eo Departamento de Comunidades e Governo Local, reconhecem silenciosamente o impacto que a questão palestina tem sobre a coesão da comunidade em geral e seu papel dentro da comunidade muçulmana como uma longa queixa, e seu impacto - como um meio de vários fatores - no desencadeamento extremismo dentro da comunidade muçulmana Reino Unido. Palestina tem sido utilizado por extremistas como um apelo do momento, por causa da força de emoções com que ressoe e foi feito ao longo de um longo período de tempo.

Se estamos a tentar superar a crônica, assim como a lesão aguda para muçulmanos e judeus relações causada por tensões sobre a Palestina e Israel, para construir um relacionamento inter-religioso realmente sólida e sustentável, tudo o que precisamos para sair da nossa zona de conforto e tomar medidas para garantir que todos estão dispostos a ouvir, participar e realmente falar sobre, pelo menos, algumas das questões que cada vez mais nos dividem. Bem como líderes religiosos e leigos que também deve incluir os funcionários públicos do Reino Unido que oferecem plataformas para tal engajamento, recursos ativamente e ter o estômago eo compromisso de apoiar a esse trabalho. Só então, podemos tentar desvendar a polarização que nossas comunidades nos encontramos.

Fiyaz Mughal OBE é o fundador e diretor da organização inter Matters fé e do MAMA Tell, que apoiam vítimas do ódio anti-muçulmana e mapas, monitores e mede os níveis de intolerância anti-muçulmana na Inglaterra e no País de Gales. Siga-o no Twitter emtellmamauk.