srael está imune às forças de tração outra nação do Oriente Médio afirma separados?

srael está imune às forças de tração outra nação do Oriente Médio afirma separados?
O povo judeu tem uma longa história de derrota. Nossa experiência com a impotência prolongada nos dá uma vantagem sobre nossos vizinhos árabes.
Por Yael Shahar | 01 de outubro de 2014 | 01:40

Por Ziva Sternhell | 02 de outubro de 2014 | 06:00

Muitos anos atrás, eu visitei a Faixa de Gaza como parte de uma delegação estadual. Nós viajamos fábricas financiados por judeus americanos e árabes do Golfo para a fabricação de produtos para venda em Israel e no exterior. Nosso guia, um político palestino conhecido, fez imitações hilariantes de Ariel Sharon e Shimon Peres, e falou com orgulho do "New Gaza", que em breve será o "Cingapura do Oriente Médio." Tudo parecia tão perto, tão muito factível. Logo, israelenses e egípcios seriam reunidos em hotéis de luxo na costa de Gaza.

E então Yasser Arafat se cansou de jogar estadista, Fatah drenaram os investimentos estrangeiros para contas bancárias privadas, e que o Hamas venceu as eleições com a promessa de acabar com a corrupção. Alguns meses mais tarde, os membros do Hamas estavam jogando membros da Fatah para a morte dos telhados, com pior está por vir. Gaza tinha voltado do mundo árabe com uma vingança. O político palestino que havia acompanhado o nosso grupo foi para o exílio em Israel.

Deterioração de Gaza agora está jogando fora na competição entre o Hamas e seus rivais islâmicos mais radicais, incluindo a Jihad Islâmica, Al-Tawhid wa-l-Jihad, e Aknaf Bayt al-Maqdis. O que está acontecendo em Gaza não é um fenômeno isolado. Em toda a região, os países muçulmanos estão vindo a rebentar pelas costuras.

A grande maioria dos estados no Oriente Médio foram impostas pela força - o resultado da concorrência entre as potências coloniais europeias sobre os recursos, ao invés do produto orgânico de aspirações políticas dos habitantes, por isso é nenhuma surpresa que estes estados têm se mostrado menos do que totalmente estável .

Mas não é só os antigos estados coloniais que estão com problemas. As nações mais velhos - organicamente evoluídas e profundamente enraizadas - também estão debatendo, por diferentes razões. Egito está enfrentando um desastre econômico e ecológico, enquanto o Irã está enfrentando um declínio demográfico catastrófico.

Enquanto isso, Israel é, como sempre, com firmeza no meio de tudo isso; enquanto o seu sentido de identidade nacional é mais próximo ao de estados históricos como Irã e Egito, bottom-up dinâmica organizacional de Israel tem mais em comum com os Estados sunitas.

Israel é imune às forças centrífugas que puxam estados coloniais separados, ou para as forças centrífugas que ameaçam estados orgânicos?

Pode ser que Israel goza de uma vantagem improvável sobre seus vizinhos: é uma nação forjada na derrota. No exílio, o povo judeu ganhou o que nenhum sistema político árabe já experimentou - as lições da impotência prolongada.

Estas lições percorrer um longo caminho de volta. O Israel que renasceu a partir do exílio babilônico foi muito diferente das tribos dispersas que tinham ido para o exílio apenas 70 anos antes. Da mesma forma, Israel, hoje, é uma entidade política mais coesa, mais resistente que era antes do exílio romano.

Israel ganhou mais do que meramente os efeitos unificadores de dor compartilhada; ele ganhou experiência em auto-governo único na história das nações. Como um pária pessoas que vivem na periferia das "nações civilizadas", comunidades judaicas desenvolveu uma versão de auto-administração que combinava partes dos sistemas mais antigos, baseados em consenso ainda visto no mundo árabe, com restrições situacionais imposta de fora.

As instituições judaicas resultantes tinham a funcionar apenas com "soft power" como meio de execução: governo sem um executivo. Porque a posição de topo do poder foi deixado vazio (desde a realeza pertence somente a Deus), os detentores de o próximo nível de poder (o Parnassim eo Hakhamim) eram vistos como zeladores e funcionários; conseguiam somente tanto poder nos olhos das pessoas sem ultrapassar os limites impostos pela sociedade.

As únicas esferas reais de controle disponíveis para o auto-governo judeu eram aqueles que são um pós-pensamento para a maioria dos governos nacionais - as coisas geralmente deixado para funcionários de nível inferior, como educação, assistência social, tributação local e aplicação das regras do mercado. É incrível o que você pode fazer quando suas melhores mentes políticos se limitam a execução de uma sociedade - quando a opção de jogar no tabuleiro de xadrez de alta política é inexistente.

Essas instituições - e toda a atitude para com as funções do governo - nos foi muito útil quando chegou a hora de criar o estado judaico moderno. As lições do exílio entre as nações (principalmente) bem administradas combinada com a nossa cultura organizacional de baixo para cima nativa para construir uma entidade política que potencialmente tem tanto a capacidade de resistência de uma estrutura horizontal em rede e da eficiência de uma estrutura hierárquica de cima para baixo.

Então onde é que tudo isso nos traz? Curiosamente, as instituições duramente conquistados por Israel de governo são adaptados exclusivamente para o mundo moderno, centrada em informações. Este modelo horizontal distribuída é exatamente o modelo que está entrando em voga em muitos lugares do mundo, como a soberania dos Estados-nação continua a corroer. O modelo político judeu descentralizada, desenvolvido ao longo de dois mil anos de exílio, é a onda do futuro.

O desafio para Israel agora é pegar essas lições com as duas mãos e aplicá-las no chão para enfrentar as tempestades que recolhem em suas fronteiras. É factível; a prova está no fato de que é o que o povo judeu tem feito por milhares de anos.

Depois de uma carreira em segurança e inteligência, Yael Shahar agora divide seu tempo entre a pesquisa de tendências em conflito assimétrico e aprender Talmud. Ela é a autora de "A Mirror danificado: a história da memória e da redenção", recentemente publicado pela Kasva Press, e um orador procurado público. Sua escrita na educação e filosofia judaica pode ser encontrada em www.damaged-mirror.com.

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