Eu era "parte de uma organização terrorista", diz o piloto israelense virou ativista

Eu era "parte de uma organização terrorista", diz o piloto israelense virou ativista
Ryan Rodrick Beiler
A Electronic Intifada
10 de fevereiro de 2015
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Yonatan Shapira
(Ryan Rodrick Beiler)

Yonatan Shapira nasceu em uma base militar israelense no ano antes de seu pai voou aviões de combate na Guerra de Outubro de 1973. Trinta anos depois, doze deles passou como um piloto da força aérea si mesmo, Shapira rejeitou o militar. Em 2003, ele escreveu uma carta, se comprometendo a não voar sobre a Cisjordânia e na Faixa de Gaza.

Shapira é um dos poucos israelenses declararam apoio ao pedido palestino liderado por boicote, desinvestimento e sanções (BDS) contra Israel. Ele também foi atacado pelo exército israelense para tentar navegar em direção e romper o cerco de Gaza.

Recentemente, ele falou com O contribuinte Electronic Intifada Ryan Rodrick Beiler.

Ryan Rodrick Beiler: Como foi crescer em uma família militar?

Yonatan Shapira: A educação que recebi foi muito sobre a paz, a igualdade, a liberdade e um monte de valores socialistas - de se preocupar com o outro, importando-se com os pobres -, mas ao mesmo tempo com uma grande parede de negligência da Palestina. Ao mesmo tempo eu estava na aula de aprender esses valores bonitas, o exército israelense estava envolvido em ocupação, grilagem de terras, assentamentos, massacres, deportação de ativistas palestinos.

Mas eu não sabia dessas coisas. Eu realmente acreditava que eu deveria defender o meu país. Eu queria ser como meu pai. Eu queria ser um piloto da Força Aérea e foi o meu sonho quando fui aceito. Eu me tornei um piloto de helicóptero e voou missões de resgate e transporte commando.

RRB: Quando você começou a questionar as acções dos militares?

YS: Eu percebi que algo estava podre quando o governo israelense começou o que foi chamado de "política de assassinato" em 2001-2003. Resistência palestina não conseguiu trazer libertação e mais extremas atitudes ocorreu, como atentados suicidas e outros [formas de] luta armada. O governo pensou para assassinar a todos que tem a ver com a resistência armada.

Os pilotos seriam enviados com mísseis para disparar o carro dessa pessoa. No início, este carro pode ser a condução fora da cidade, onde apenas o carro foi atingido. Mais tarde eles iriam permitir fotografar suspeitos quando eles estão mais perto da cidade. Eventualmente, o assassinato seria mesmo se ele está no meio do mercado, ou em sua casa à noite com toda a família ao redor.

Em julho de 2002, Salah Shehadeh, chefe do braço armado do Hamas em Gaza, foi bombardeada no meio da noite com um F-16 deixando cair uma bomba de uma tonelada em sua casa, onde ele estava dormindo com seus filhos e sua esposa. A bomba matou quinze pessoas, a maioria delas crianças, e cerca de 150 ficaram feridas. Se eu precisasse de alguma resposta para as minhas perguntas e dúvidas, que era clara: este é um ataque terrorista. E eu sou parte de uma organização terrorista.

O comandante da força aérea disse que tudo foi feito perfeitamente, e os pilotos devem dormir bem à noite. Isso foi uma coisa adicional que nos ajudou: quando alguém diz que você pode dormir bem à noite, talvez seja a hora de acordar e começar a pensar. Para mim e para vários amigos, que foi o momento em que decidi fazer algo.

RRB: Quando você e 26 outros publicaram "Carta dos pilotos" condenando os ataques de Israel contra civis, como é que vai mudança público você?

YS: Foi como um nascimento para nós. Encerramos um capítulo em nossas vidas e tornou-se, a nosso ver, pacifistas, ativistas de direitos humanos, ativistas pela liberdade. Aos olhos de muitos em nossa sociedade nos tornamos traidores.

Não fomos os primeiros soldados israelenses para agir de acordo com sua crença. Em 1982, muitos foram os que se recusaram a participar da guerra no Líbano e foram enviados para a prisão. Outro grupo, em 2002, estavam dispostos a ir para a cadeia em vez de fazer dever de reserva na Cisjordânia e Gaza.

Mais recentemente, 43 soldados da unidade de inteligência de elite chamada 8200 declararam que não estão dispostos a participar dessas ações criminosas. Temos alunos do ensino médio que decidem que não pode juntar-se ao exército de Israel, porque ele está envolvido em terrorismo contra civis. Temos, agora, algumas pessoas na prisão, passando geralmente entre a metade de um ano e um ano.

É preciso muita coragem para fazer algo assim quando você é 18 anos de idade. Eu não tinha essa coragem. Eu não tinha essa informação. Eu não tive essa percepção. Levei 12 anos na força aérea para perceber que eu não estou lutando para o lado direito.

RRB: Se você não estivesse lutando pelo lado direito, como você diz, como você mudar isso?

YS: Não é suficiente apenas para não ser parte de algo que você acredita é errado. Agora você tem que fazer mais um passo e se tornar parte da solução.

Nós pensamos que o próximo passo seria encontrar-se com os ex-combatentes palestinos e para encontrar um terreno comum. Em 2005-2006, começamos uma organização chamada Combatentes pela Paz. Foi uma das experiências mais significativas que já tive na minha vida. Para entrar em uma sala com pessoas que antes eram tementes à morte - eles deviam matá-lo e que era para matá-los. De repente, você se sentar em uma sala e você fala sobre sua história e sobre a sua família e amigos. Quando você sair desta sala você é uma pessoa diferente. O "nós" e "eles" que você tinha antes pode não existir mais. Nós percebemos que somos, na verdade, muito mais semelhantes do que diferentes.

Foi uma coisa muito importante para nós, para os palestinos e para os israelenses. Mas, mais tarde, no entanto, eu percebi que o quadro era problemática, porque não é um conflito de partes iguais. Não é que você tenha dois países que lutam entre si. É uma luta colonial - colonizador e colonizado. Portanto, há um problema conceitual quando você vem para criar algo que se baseia no equilíbrio de poder igual, o que não é totalmente.

RRB: Qual é o seu papel como um ativista israelense quando os dois lados não são iguais?

YS: Para se tornar um refuser, um objector de consciência, é um grande passo. Este agora é perceber que não se trata de você. Não é sobre mim. Minha vida, com todo o respeito, com pequenos problemas aqui e ali é bonito em comparação com as pessoas que são massacrados em Gaza. O próximo passo para mim - não para todas as pessoas nestas organizações, muitas delas não querem fazer este passo - é perceber que precisamos de unir, na verdade, a luta pela libertação.

RRB: Com os problemas que você menciona, pode diálogo ainda ser uma força de libertação?

YS: Eu estou tentando não deixar de ir esta ferramenta porque eu sinto que é um mecanismo de produção para criar mais e mais ativistas. E precisamos de mais ativistas. Assim, mesmo no quadro problemático, eu estou tentando continuar a fazer o diálogo, mas - é um muito grande, mas - temos a certeza de que o contexto vai trazer para a sala de desequilíbrio de poder ea realidade no terreno. Eu realmente acho que neste ponto o diálogo poderia ser um instrumento legítimo no contexto israelo-palestiniano só se houver uma agenda radical subversivo que é acordado por todos os facilitadores.

Se as crianças vêm e tocar e cantar e falar uns com os outros e, em seguida, as crianças israelenses ir e juntar as forças armadas e as crianças palestinas ir e sentar-se na prisão por participar de uma manifestação ou algo assim, você não fez nada. Você só ajudou, especialmente os israelenses, a sentir-se um pouco melhor, assim como os doadores europeus ou americanos.

Agora estamos tocando em questões de normalização. Estamos tentando navegar com nossos parceiros palestinos (de dentro das fronteiras de 1948) como não se tornar ferramentas para o grosso da população israelense para se sentir bem sobre a ocupação. É um processo delicado, mas temos uma agenda clara. Não temos de dizer o que pensamos - que está acontecendo na sala porque tentamos levantar vozes para se certificar de que os problemas graves de injustiça, como o curso Nakba, estão presentes, e tem um efeito surpreendente.

RRB: Você menciona normalização, mas alguns dizem que qualquer cooperação com os israelenses - mesmo os activistas - é uma forma de normalização.

YS: Alguns palestinos não querem ter nenhum contato com os israelenses, porque tudo é normalização, para que você não pode lutar juntos. Ok, eu posso viver com isso. E eu posso ver de onde vem. Eu posso ver a dor. Eu posso ver a raiva.

Há também uma base filosófica que eu respeito. Você pode ler Steve Biko e Frantz Fanon: brancos nunca vai entender o que os negros estão passando e qualquer participação por eles na luta será, em parte, para aliviar seus sentimentos de culpa e irá prejudicar mais do que aquilo que ele suporta.

Estas são preocupações válidas. Tudo tem prós e contras, e eu vejo os prós de luta conjunta. Eu acredito que é a injustiça e que temos que corrigi-lo para todas as pessoas envolvidas.

RRB: Qual é a sua relação com o movimento BDS?

YS: Eu sou um membro do boicote que vem de dentro - pessoas da sociedade israelense que apóiam o boicote como ativistas brancos na África do Sul apoiou o boicote contra o apartheid. Não é um grande grupo, mas esta é a semente da futura coexistência. Agora, a palavra convivência faz você se sentir ... não é tão confortável. Vamos falar de co-resistência. Vamos lutar juntos. Vamos resistir às políticas de apartheid. Vamos resistir à política de racismo em conjunto - e, depois, podem coexistir.

Eu olho para as diretrizes do movimento BDS, e eu me sinto totalmente confortável. Eles têm três objetivos principais: para acabar com o apartheid para os palestinos dentro das fronteiras de 1948; para acabar com o controle sobre Gaza e na Cisjordânia; e promover o direito de retorno dos milhões de refugiados palestinos espalhados pelo mundo.

É um comum acordo com todos os canhotos que a ocupação é ruim, ele deve terminar. Você não tem que ser muito radical israelense para suportar isso. Também é comum a acreditar que não há verdadeira igualdade para os palestinos cidadãos de Israel. Mas, para promover o direito de retorno toca a própria noção de um Estado judeu. Mesmo com o muito progressista esquerdista israelense, é algo difícil. É quase como se você tem que ir através de um esforço emocional para a batalha com alguns restos sionistas dentro de você perceber que você não pode ter paz e liberdade com alguém vale mais do que outra pessoa. É por isso que nós não estamos esperando mais para as pessoas dentro de Israel.

RRB: Você já passou quase tantos anos como ativista como você fez nas forças armadas. O que te sustenta? Existem sinais de esperança?

YS: Mesmo que eu faço as coisas como, por exemplo, participar da flotilha para Gaza e pagar um pouco mais por estar a poucos dias de prisão, é surpreendente como muitas vezes andam na rua eu me encontro alguém que eu não via há anos e eles vêm e abraçá-lo e dizer obrigado. Nós representamos as coisas que as pessoas pensam, mesmo que eles não estão radicalizando em toda a extensão. Portanto, não é apenas um pequeno grupo de pessoas lunáticas.

E se você for aos campi hoje em os EUA a atmosfera é totalmente diferente do que era há dez anos. I visitadas momentos diferentes nos estados a partir de 2004, e cada vez que vejo uma atitude diferente e mudou para o bem. Muitos dos ativistas nas comissões Palestina são estudantes judeus. Seus pais estavam apoiando AIPAC e os de direita lobbies judaicos, mas a segunda geração é com os palestinos, trabalhando juntos, lado a lado.

Em 2005, quando eu fiz uma turnê de palestras, Jewish Voice for Peace teve sete capítulos, hoje eles têm mais de quarenta capítulos. Eles representam o futuro e para a nova geração de judeus em os EUA.

O movimento BDS não está à espera dos políticos. Milhões de pessoas na Europa, os EUA, no resto do mundo nos apoiar. Talvez em comparação com os judeus israelenses, eu ainda sou uma minoria, mas, em geral, no mundo, há cada vez mais apoio. E não é contra os judeus e não é contra os israelenses. É para o futuro existência mútuo neste pedaço de terra. E, para a questão de um estado ou dois estados - já existe um estado. A única questão é se ele vai continuar a ser um Estado de apartheid ou se ele vai ser um lugar igual para todos.

Ryan Rodrick Beiler é um fotojornalista freelance e membro do coletivo ActiveStills. Ele viveu na Palestina 2010-2014. Ele agora vive em Oslo, Noruega.