Análise: árabes, judeus não têm direitos iguais para recuperar propriedades pré-1948

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Por DAN IZENBERG


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Tópicos do artigo: Sheikh Jarrah, em Jerusalém Oriental

Aquisição de colonos judeus 'de casas habitadas por palestinos há mais de 50 anos, em Sheikh Jarrah é legal no sentido formal do termo. No entanto, a lei israelense estabelece uma discriminação entre os habitantes judeus e árabes de Jerusalém, quando se trata dos direitos de cada comunidade para recuperar bens possuídos antes da luxação criado pela Guerra de Independência de 1948.
Os agentes de polícia prender um ...

Os agentes de polícia prender um activista durante uma manifestação anterior fora de uma casa despejada no bairro de Jerusalém Oriental de Sheikh Jarrah.
Foto: AP
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Em 1950, o Knesset aprovou a Lei de Propriedade Ausentes, que declarou que os bens situados no pós-guerra as fronteiras de Israel e de propriedade de um árabe que tinha deixado o país entre 29 de novembro de 1947 e 19 de maio de 1948, ou por um palestino que foi para o exterior ou para uma área da Palestina detidos por forças hostis até 1 de setembro de 1948, perdeu todos os direitos de thatproperty.

A lei nomeou um Conselho de Custódia de Propriedade Ausentes », cujo presidente era para ser conhecido como o guardião da propriedade faltosos". Em seguida, declarou que "todo o direito tinha um ausente em qualquer propriedade passará automaticamente para o depositário, no momento da aquisição do imóvel, e o estado do guardião deve ser o mesmo que foi a do proprietário do imóvel".

Em outras palavras, a lei afirma que todos os bens pertencentes à "ausente" donos estava irremediavelmente perdido para eles.
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O governo da Jordânia, que ocupou e anexou a Cisjordânia, também estabeleceu uma guarda de propriedades de pessoas ausentes, que assumiu o controle ofproperty pertencentes a judeus que fugiram para Israel durante os combates.

Uma das propriedades pertencentes a judeus em Jerusalém Oriental, bairro de Sheikh Jarrah era conhecida como a seção Hazaddik Shimon, uma 18-dunam (Acre 4,5-) lote de terreno localizado perto do túmulo do sacerdote do Segundo Templo de alta após os quais foi nomeado.

Dois grupos sefarditas, o sefardita comunitário Europeu e ao Comité Knesset Israel, comprou o terreno e estabeleceu um pequeno Jewishneighborhood lá, que foi progressivamente abandonada durante os distúrbios árabes de 1920 e 1930 e, finalmente, durante a Guerra da Independência.

Em 1956, a custódia dos bens da Jordânia ausentes chegou a um acordo com a Agência de Refugiados das Nações Unidas Works, onde 28 famílias palestinas que fugiram de Jerusalém oeste durante a guerra, seria dada casas no Hazaddikneighborhood Shimon.

Em 1970, três anos após a Guerra dos Seis Dias, Israel aprovou uma legislação para lidar com vários problemas que surgiram na sequência da sua aquisição da Cisjordânia. Entre muitas outras disposições, a lei, conhecida como Lei e Arranjos Administração lei, permitiu que os judeus que perderam a propriedade em Jerusalém Oriental e na Cisjordânia para recuperá-lo.

Com base na presente lei, uma companhia do estabelecimento conhecido como Nahalat Shimon Internacional, na qualidade de representante da comunidade sefardita e comitês Knesset Yisrael, reclamou a propriedade da área e começaram a exigir renda das famílias palestinas.

As famílias, que não sabia nada sobre a lei de 1970 ou o fato de que a terra tinha sido posteriormente registada pela Autoridade Terras Israel em nome OFTHE proprietários judeus, se recusou a pagar, embora não houvesse nenhuma dúvida de que eles nunca tinham comprado suas casas a partir do Governo da Jordânia e, portanto, não possuem.

As comissões entrou com uma ação contra os palestinos em 1982 no Tribunal de Magistrados de Jerusalém. O tribunal concedeu a palestinianos que vivem na Shimon Hazaddik o estatuto de "inquilinos protegida", pela qual eles poderiam permanecer em suas casas, desde que pago o aluguel.

Alguns dos moradores obedeceu a decisão. Mas outros recusada em princípio, se recusando a reconhecer a propriedade da terra judaica.

As comissões processou várias das famílias que se recusaram a pagar o aluguel e exigiu que sejam despejados. Os tribunais, incluindo o Tribunal Supremo, confirmou suas demandas. Até agora, três famílias foram expulsas e substituídas por famílias judias.

Ironicamente, os palestinos que estão sendo despejados de Sheikh Jarrah foram exactamente as mesmas posições que os proprietários judeus da terra onde viveram desde 1956. Eles propriedade pública em Jerusalém oeste e perdeu-a como uma conseqüência da Guerra da Independência, quando a comunidade sefardita e Knesset Israel comissões de propriedade da terra em Jerusalém Oriental e perdeu-o como um resultado da Guerra da Independência.

A diferença é, no entanto, que devido à legislação de Israel, os proprietários judeus pode recuperar suas terras uma vez que a cidade foi unida, mas os proprietários de terras palestinas não conseguiram.

Esta discriminação não é a única razão pela qual judeus e árabes vêm demonstrando contra os despejos Sheikh Jarrah ao longo dos últimos três meses. As manifestações são inspirados pela política também.

Os manifestantes se opõem ao estabelecimento de judeus em bairros árabes de Jerusalém e apoiar uma solução que inclua Jerusalém Oriental, como parte de um Estado palestino. Eles também acreditam que a atividade de assentamentos judaicos em Jerusalém Oriental irão sabotar as chances de negociações com os palestinos.

Mas para eles, também há um caso claro de injustiça, que representa a perseverança e determinação de seus protestos.