Unindo o Movimento Global para a Palestina

Unindo o Movimento Global para a Palestina
Determinação dos palestinos a lutar por seus direitos perdura. (Activestills)

Por Paul Larudee




"O velho morrerá eo jovem esquecerá." - David Ben Gurion, 1948 (1)

Quando fui pela primeira vez para a Palestina em 1965, a previsão de Ben Gurion parecia plausível. Palestinos e da Palestina movimento de solidariedade eram quase invisíveis fora do Oriente Médio. A narrativa palestina não foi comumente ouvida, excepto entre os acadêmicos e especialistas que raramente tiveram a oportunidade de se dirigir ao público. Construir um movimento internacional era um sonho improvável e dependerão sobretudo nas boas graças dos governos simpáticos e ONGs, que se mostrou evasivo.

Hoje, a previsão parece mais com o pensamento ilusório, beirando a ilusão. Tanto os palestinos e seus aliados em todo o mundo são mais numerosos e mais bem organizado do que nunca. Eles estão montando movimentos cada vez mais sofisticados para desafiar o projeto sionista de expulsar a população indígena da Palestina e substituindo-o por racialmente e etnicamente imigrantes selecionados.

As razões para isso são muitos. O mais importante é a determinação permanente dos palestinos a lutar por seus direitos e para corrigir os erros cometidos para eles, mesmo quando a probabilidade de prevalecer parecia fraca. Essa determinação gerou campeões palestinos que incluía combatentes da resistência, escritores, acadêmicos, artistas e políticos que tenham exercido a causa em novas dimensões e novos públicos.

Naturalmente, a ascensão da internet como uma ferramenta de comunicação, divulgação de informação e organização também tem sido um fator importante no fortalecimento da causa palestina. No entanto, os movimentos sociais sempre foram capazes de se organizar por outros meios, como exemplificado pelos abolicionistas, sufragistas das mulheres, sindicalistas, defensores dos direitos civis norte-americanos e anti-apartheid organizadores. Muitos deles começaram com pequenos grupos seminais que cresceram em número e tamanho finalmente coalescentes e seguindo um caminho muito usado para a aceitação popular.

No caso da Palestina, a motivação para o movimento também foi favorecido pela ganância e crueldade da liderança israelita e sionista que continuou a confiscar terras, expulsar e empobrecer os palestinos e as guerras de conduta e pogroms em ambos os palestinos e seus vizinhos árabes. Cada uma dessas ações as intenções de Israel trouxe a atenção do mundo mais uma vez, reforçando a imagem de Israel como uma sociedade pária dobrados no genocídio.

Continuação brutalidade israelense também ajudou a promover movimentos palestinos dentro e fora das áreas sob controle israelense. Muitos dos movimentos que começaram dentro da Palestina estão agora ligados não só aos seus irmãos e irmãs de fora, mas para um maior apoio internacional também. Isto tem encorajado mais deles para falar em auto-defesa e assumir papéis de liderança no movimento internacional de direitos Palestiniana, bem como em casa. Esta relação entre palestinos que vivem sob controle israelense, aqueles que estão fora eo movimento de solidariedade internacional foi poderosamente colocado em foco por apoio internacional para os grevistas palestinos detidos sem acusação - às vezes durante anos - pelo exército israelense.

As expulsões também enviou exilados palestinos nas sociedades em que Israel depende do apoio, fornecendo vozes adicionais fora da Palestina dispostos a desafiar o caso sionista. Hoje, esses exilados e seus filhos estão se tornando líderes em suas novas casas, mantendo mais compromisso do que nunca para corrigir os erros da expulsão palestina. Simplificando, segunda e terceira geração palestinos em outras terras estão irritados com a humilhação de ambos os seus pais e suas famílias remanescentes na Palestina, mas eles não se vêem como estrangeiros em suas casas de expatriados, e portanto não são intimidados em prosseguir a sua causa. Em vez disso, eles percebem sua busca dos direitos dos palestinos como uma mera extensão dos seus direitos como cidadãos a ter uma voz na política externa de seus governos e sociedades da diáspora.

Estes embaixadores para a causa palestina também têm muitos novos aliados nas sociedades que uma vez quase não reconheceu a sua existência. Tal como acontece com os movimentos que os antecederam, outras sociedades são impelidos a apoiar e participar da causa palestina, inicialmente, por um sentido de consciência social, como os mitos e desinformação que apoiaram as injustiças estão expostos, mas também pela indignação moral por ter sido enganado pela propaganda sionista.

Mais tarde, quando eles se tornam mais informados, os cidadãos destas sociedades podem começar a reconhecer o preço - incluindo o sangue de seus soldados, bem como a ajuda externa maciça - que seus países têm vindo a pagar para apoio às políticas israelenses. Nesse ponto, eles concluem que tal apoio seja contrário aos seus próprios interesses e valores, e tornam-se defensores dos direitos dos palestinos para fora de interesse comum.

Os Primórdios do Movimento

Hoje, apesar dos reveses que os palestinos estão enfrentando em áreas controladas por Israel, o apoio popular internacional para a Palestina está crescendo mais rápido do que nunca. Na verdade, Israel consultores estratégicos reconhecê-la como a maior ameaça existencial para o estado sionista. (2)

Isto não tem precedentes. O crescimento do movimento dos direitos palestino seguiu uma progressão semelhante ao de outros movimentos. A base de tais movimentos tem sido uma grande injustiça social que afeta grande número de pessoas. Dentro e fora da população afetada pela injustiça, defende muitas vezes começam como pequenas, os grupos sem poder e fragmentado e indivíduos, que lembram da citação de Margaret Mead sobre a origem da mudança social entre pequenos grupos de indivíduos dedicados. (3)

Se estes grupos são apenas parcialmente bem-sucedido e se a injustiça persiste ou piora, os grupos podem começar a proliferar e crescer em número e diversidade, cada uma delas apelando a diferentes, geralmente com visões diferentes sobre ambos os assuntos e à natureza da remediação. Este processo pode aumentar e diminuir com desenvolvimentos externos, como acontece com a primeira intifada, seguido pelos acordos de Oslo. Durante este estágio, há também tipicamente uma luta para a voz do movimento ea articulação dos seus objectivos, princípios e meios.

Alianças Estratégicas

Hoje em dia, no entanto, o movimento dos direitos palestino está bem dentro da segunda fase de progressão: a formação de coalizões. Quando os grupos menores se proliferam além de um número crítico, encontrar o seu tamanho para ser uma desvantagem significativa em concorrer para o apoio, mesmo entre um público crescente. Neste ponto, eles cada vez mais formar alianças, a fim de alcançar objetivos comuns, mantendo suas identidades individuais e prioridades. Individualmente, os grupos de oferecer inovação e diversidade, mas coletivamente eles capacitar si e com o movimento.

A Organização para a Libertação da Palestina é em si um exemplo precoce de uma aliança estratégica no seio da comunidade palestina. Outros exemplos são a rede internacional de al-Awda Direito de Retorno coligações, a Rede de palestinos Comitês de Resistência Popular, e da rede de ONG palestina (PENGON). O recurso unificado de direitos humanos da comunidade cristã palestina, representada pelo documento Kairos Palestina, também é um exemplo notável deste tipo.

Na comunidade de solidariedade, as coligações nacionais se formaram em vários países com o propósito de tanto apoio aos esforços palestinos e influenciar a política externa dos países em causa. Alguns, como Amigos da Sabeel, Amigos de al-Aqsa e outros, organizar, juntamente parâmetros religiosos ou outros, e transcendem as fronteiras nacionais. Ao mesmo tempo, as coalizões internacionais ad hoc foram criados a fim de implementar projetos específicos, como a terra eo mar comboios para Gaza, a liberdade de Março de Gaza, e outros.

Esses projetos são notáveis ​​por reunir grupos que nunca tenham trabalhado juntos. Embora às vezes frustrada de realizar seus objetivos declarados, os projetos têm forjado novas redes de indivíduos e organizações que agora são capazes de construir sobre os recursos compartilhados e interesses comuns. Além disso, a exposição a diferentes sociedades com narrativas diferentes e pontos de vista sobre a Palestina tem sido catalítico na evolução e unificação dessas perspectivas. Em termos simples, os participantes desses projetos aliados agora têm que conhecer pessoalmente todo o mundo e sobre os quais eles podem chamar de novas acções.

Rumo a um movimento unificado global

Alguns leitores vão notar a omissão das BDS (boicote, desinvestimento e sanções) da campanha de menção acima. Isto é porque BDS é um exemplo da terceira fase na progressão do movimento: unificação global de esforço. É o primeiro de seu tipo para criar um projeto de defesa unificada e concentrada palestino em uma escala global, mas não é o único, e, esperamos, será acompanhado por muitos mais. Em 2011, por exemplo, a Marcha Mundial de Jerusalém (GMJ) foi formado, que articulou planos muito ambiciosos para uma marcha massiva não-violenta em Jerusalém. Embora esses planos foram redefinidos e apenas parcialmente bem-sucedida na primeira tentativa, o esforço foi informada sobre as possibilidades de um movimento global, em que a GMJ pretende construir novas tentativas.

Lições foram aprendidas a partir de todos esses esforços, e nos permite especular sobre os elementos que unificam os recursos de grupos muito díspares e as sociedades em um movimento global para os projectos que traduzem a resistência contra a injustiça social em mudança social substantivo.

O mais importante deles é a necessidade de reconhecer que existe uma grande variedade de percepções e perspectivas com relação à Palestina. Em algumas sociedades, o Islã ea santidade de Jerusalém é um elemento importante. Em outros, ele não é um fator em tudo. Para alguns, as ideologias e partidos políticos são um factor importante. Outros abordam a questão principalmente de alguns direitos humanos ou perspectiva de justiça social, incluindo uma grande parte do movimento anti-guerra, que vê justiça na Palestina como um elemento-chave na redução da ameaça de guerra na região e no mundo.

A diversidade de pontos de vista é uma consideração primordial. Informações sobre a Palestina é expressa de forma muito diferente em os EUA, Rússia, Irã, Europa Ocidental, Coréia, Indonésia, América Latina, China, África do Sul, Paquistão, Japão, Índia, o mundo árabe e em outros lugares. Politicamente, os potenciais parceiros incluem defensores de uma solução de dois Estados, assim como aqueles que insistem em retirada da população não-indígena e uma inversão completa dos efeitos da colonização sionista. Alguns procuram regra secular, enquanto outros estão comprometidos com a implementação de seu próprio entendimento da vontade de Deus, como ditado pelas escrituras muçulmanos, cristãos ou judeus. A não-violência é um credo para alguns, enquanto a resistência armada é um direito e um imperativo para os outros.

Será que é mesmo possível ligar essa diversidade juntos? O júri é ainda para fora sobre isso, mas há sinais de esperança que, como o movimento amadurece, ele vai começar a fundir-se ao longo das linhas de consenso. Baseado na experiência de outros movimentos sociais assim como as tendências atuais no movimento dos direitos palestinos, os seguintes princípios parecem ser favorável à unificação global:

1. Escolha um objetivo que é limitado, mas amplamente partilhada. "Justiça na Palestina" é uma meta universal, mas muito amplo e sujeito à interpretação para servir como um projeto prático. Em contraste, o movimento BDS oferece três objetivos específicos: o fim da ocupação e colonização, igualdade de direitos para os cidadãos palestinos de Israel, ea implementação do direito de retorno palestino. Tais metas concretas permitir uma ampla participação, de quem teria como alvo apenas os produtos de empresas israelenses localizados em terras ocupadas na guerra de 1967 para aqueles para quem qualquer interação com o estado sionista é inaceitável. Assinado por 171 organizações palestinas dentro e fora da Palestina, a chamada BDS expressa as aspirações coletivas do povo palestino e serve para apoio a legítima e participação de solidariedade e grupos de direitos humanos em toda parte.

Da mesma forma, a imagem de uma vasta convergência não-violenta em Jerusalém para protestar contra a limpeza étnica foi selecionado para a Marcha Global para Jerusalém com base em sua grande apelo, mas foco limitado, bem como as amplas possibilidades de interpretação e de participação.

Esses movimentos, bem como os esforços para romper o cerco de Gaza, também têm em comum que eles são realizáveis ​​em etapas que permitam o sucesso a ser realizado em incrementos periódicos, o que é importante para manter o ímpeto e fornecer incentivo aos adeptos e participantes.

2. Articular um conjunto de princípios que definem o movimento, mas é amplamente aceito. A questão da Palestina gera forte desacordo sobre os fatos, as prioridades, a definição da justiça e da forma de uma solução. Há uma tentação para cada grupo de insistir que todos os grupos constituintes outras em um movimento deve estar em conformidade com seus princípios fortemente arraigadas.

Esta tentação deve ser combatida. É da natureza de uma coalizão que os constituintes têm agenda divergentes em algumas questões, mas fazer causa comum para coincidentes objetivos estratégicos. Assim, os princípios precisam ser poucos em número e tão geral quanto possível, mantendo um conjunto coerente e significativo de valores e objetivos.

Embora os princípios não devem ser excessivamente restritiva, sem eles o movimento corre o risco de tornar-se "Unidos por manteiga de amendoim e geléia" ou a "Coalizão para Applehood e torta de Mãe". A coalizão deve ser inclusiva, mas é a natureza de cada movimento ser exclusiva de quem não subscrever os seus princípios. O objetivo é determinar quais os princípios são necessárias e suficientes para os objetivos do movimento, e não insistir aqueles sobre os quais alguns membros podem ser apaixonado, mas que não são essenciais para a coalizão.

Conforme indicado anteriormente, o movimento BDS faz isso, incentivando todas as formas de boicote, desinvestimento e sanções contra Israel, mas permitindo que cada grupo ou indivíduo para selecionar os seus próprios objectivos e agir de acordo com seus próprios critérios. O que os une é a vontade de fazer Israel pagar um preço por sua violação dos direitos dos palestinos.

No caso da Marcha Mundial de Jerusalém, o traço comum é a criação de uma marcha massiva não-violenta para Jerusalém e para protestar no local, em pessoa e em grande número de direitos humanos palestinos. No entanto, os grupos e os indivíduos são livres para escolher suas próprias razões para apoiar o movimento, para articulá-lo em sua própria maneira e organizar suas próprias ações de apoio local ou regional.

3. Aceitar a participação e aprovação de todos os grupos e indivíduos que concordam com o conjunto de princípios. Embora seja a natureza de cada movimento a ser exclusiva em suas finalidades, princípios e práticas aceitáveis, um movimento unificado (e os movimentos de maior sucesso de qualquer tipo) é inclusivo de todos os que aceitam os seus princípios. Ela busca adeptos e participantes, e, portanto, cresce em virtude de sua inclusão.

Muitas vezes existe a tentação de tentar excluir certos indivíduos ou grupos numa base ad hoc. Isso também deve ser combatida. Se houver uma base de princípios para a exclusão de alguns participantes, esta base deve ser articulada em princípios do movimento. Caso contrário, torna-se pouco mais do que um clube privado, onde os membros individuais são aprovadas ou desaprovadas pelo resto.

Às vezes é difícil se conformar com este requisito, como alguns indivíduos ou grupos podem se recusam a trabalhar ou estar associada a alguns outros. No entanto, a exclusão é uma ladeira escorregadia. É melhor e mais defensável para permitir que alguns participantes para excluir-se por suas próprias razões do que para o movimento a ser o agente de exclusão por motivos puramente estratégicos e não de princípios. Se o movimento se mantém fiel aos seus princípios, as chances são de que os grupos reticentes vai voltar. Por outro lado, a exclusão de um determinado grupo ou individual, o movimento pode criar má vontade e divisão, que vão contra o objetivo da unidade e podem ser mais difíceis de reparar.

4. Acomodar uma grande variedade de narrativas que apelam a diferentes em contextos diferentes. Diferentes narrativas são eficazes em diferentes sociedades. Em alguns, há um apoio quase universal para a causa palestina, em outros, a posição do governo israelense domina a política ea mídia. A religião desempenha um grande papel para alguns grupos, enquanto outros exigem a sua exclusão. Em algumas sociedades, uma abordagem não-violenta tem apelo mais amplo, enquanto em outros o lutador da resistência é uma grande inspiração.

Um movimento global precisa para permitir que esta variedade de narrativas, mantendo seus princípios e mensagem central. Sociedades diferentes devem ser autorizados a colocar esta mensagem no contexto do que é mais eficaz a nível local, contanto que não contradizem a mesma mensagem que está a ser disseminada em outro lugar.

5. Estabelecer um sistema de governo que representa e fortalece a diversidade das sociedades participantes, e é inclusiva de muitas vozes como possível dentro dessas sociedades. A fim de estabelecer um movimento unido global, todos os potenciais membros do movimento precisam de sentir que eles são bem-vindos, que eles participem na tomada de decisão e que suas opiniões são valorizadas. Isso exige de diversidade ao longo de vários parâmetros, incluindo a representação aproximadamente igual ou proporcional por sexo, geografia, religião, filiação política, etc

Uma exceção parcial para isso é que a comunidade afetada - neste caso os palestinos - deve ter prioridade na representação, de modo que sua vontade recebe um peso especial em cada decisão. Isto é necessário porque as decisões do movimento que afetam desproporcionalmente comunidade, e porque a luta é fundamentalmente deles. Sua liderança e aprovação são, portanto, fundamental. Não é recomendado, no entanto, que qualquer comunidade - até mesmo os palestinos - constituem a maioria no movimento, caso contrário ele não pode realmente ser considerado de âmbito mundial, e não parecem ser assim. Além disso, os cuidados devem ser tomados para que as vozes palestinos do movimento são diversas e representam o espectro total de eleitores palestinos, na medida do possível. Da mesma forma, todas as sociedades no movimento precisa ser representativa da diversidade dentro de si na medida do possível, de modo a envolver todos os seus comunidades.

Embora algumas sociedades são mais acostumados com estruturas hierárquicas que regulam e outros para uma maior partilha de autoridade, é recomendável para evitar a concentração de autoridade e de contar com tomada de decisão coletiva na medida do possível. Os órgãos mais representativos do movimento deve ser a autoridade suprema, com toda a outra autoridade (por exemplo, comitês e escritórios) que está sendo delegado e sujeitas a revisão e aprovação.

6. Estabelecer um sistema de comunicação que permite a tomada de decisão a ser tão aberta e transparente possível, com a participação de empoderamento e de como muitas vozes como possível. Um movimento global requer uma rede de comunicação global. Além de sua necessidade para a tomada de decisão, desenvolvimento de estratégia e partilha de recursos, é uma forma importante para os participantes do movimento para se sentir conectado com o outro, que é vital para o crescimento e fortalecimento do movimento.

Hoje, sites, e-mail, mídia social e ferramentas de internet outros são alguns dos meios mais abrangente e flexível de comunicação à nossa disposição. No entanto, a comunicação de voz eo serviço postal continuará a ser indispensável para certas funções. Além disso, em pessoa conferências e reuniões têm uma função importante de vínculo dos participantes e renovando o compromisso de uma maneira que a mídia impressa e eletrônica não pode. Eles também permitem conversas privadas seguras, que a comunicação eletrônica criptografada também pode ajudar a facilitar.

É ainda o caso, no entanto, que nem todas as sociedades e os participantes usar a mídia de internet com a mesma intensidade e com a mesma eficácia, que pode depender de fatores como disponibilidade, acesso e renda. Os remédios para isso são para garantir que pelo menos alguns membros em cada local são proficientes no uso da internet e pode agir como intermediários para aqueles que não são, e para manter um mix de mídia. Caso contrário, corremos o risco de seletividade de participação por razões técnicas, o que seria lamentável.

Diferentes tipos de projetos também têm necessidades de comunicação diferentes. No caso de BDS, por exemplo, a maioria das decisões de implementação são feitas relativamente autónoma a nível local e regional, simplesmente porque as circunstâncias e as oportunidades diferem de acordo. Coordenação internacional, portanto, assume a forma de compartilhamento de informações e estratégias, bem como sugestões para concentrar a atenção em metas específicas. Internet comunicação baseada é bastante adequada para tais fins, enquanto as oportunidades periódicas para reunir em reuniões internacionais e conferências com a ajuda de brainstorming e manutenção de esprit de corps.

Os esforços globais de Março a Jerusalém e similares que confrontam Israel diretamente, por outro lado, exigem muito mais coordenação logística internacional e prática e de tomada de decisão. Como resultado, o contato direto entre participantes e entre as sociedades e os seus representantes se torna mais essencial, com mais reuniões pessoais. No entanto, as reuniões internacionais são, por natureza impraticável para a comunicação diária e permitir que apenas uma pequena fração de participação constituinte. Sistemas baseados na Internet de comunicação são, portanto, necessário a fim de manter o nível exigido de participação popular e apoio.

Uma palavra também deve ser dito sobre considerações de linguagem, que têm sido um obstáculo para a organização internacional desde tempos imemoriais. O uso do Inglês como língua franca não pode ser tomada como garantida. Um movimento global deve tornar a comunicação acessível a todos, independentemente do idioma, e não permitir que a proficiência em um idioma específico para se tornar um critério de seleção, mesmo involuntariamente. Em reuniões internacionais, a interpretação simultânea deve ser uma alta prioridade, e os participantes na comunicação pela Internet devem ser incentivados a usar a linguagem com a qual eles são mais confortáveis, bem como para aproveitar-se do software livre internet tradução (independentemente de suas limitações). Tal tradução permite o uso de vários idiomas na mesma conversa.

7. Proporcionar uma oportunidade para que todos possam participar. Participação é a chave para um movimento global. Todos os participantes devem sentir que estão contribuindo de alguma forma e que a sua voz. Comitês populares, eventos locais e regionais da organização são, portanto, todos os componentes importantes para o sucesso.

Além disso, notícias locais precisam ser compartilhadas internacionalmente, para que os participantes reconhecem que eles são parte de um movimento global e pode comemorar cada um dos outros atividades. No caso de BDS, por exemplo, as vitórias contra a Veolia ou Caterpillar são anunciadas internacionalmente, independentemente de ocorrer em conselhos locais em pequenas comunidades ou em nível nacional ou internacional. Da mesma forma, a participação de 100.000 manifestantes de Jerusalém, em Marrocos e um grupo pequeno mas entusiástico na Coréia para o Global 2012 foi de março foram as duas causas para a celebração por todo o movimento.

Há, obviamente, muitos componentes mais para um movimento de sucesso, quer global ou não. Captação de recursos, estratégias de mídia e muitos mais podem ser citados. No entanto, a fim de se tornar global, um movimento deve adaptar-se os seus princípios e termos de referência para acomodar a gama de sociedades que serão incluídos. Isso exige um esforço especial para entender diversas, narrativas desconhecidas e, por vezes desconfortável.

Vale a pena o esforço. O desenvolvimento ea aplicação de princípios comuns requer um processo de negociação que é em si educativo e transformador. Quando um dos grupos constitutivos da primeira GMJ proposto um conjunto de tais princípios que considerava incontestável, por exemplo, era completamente rejeitado. Após a reformulação pelo resto do grupo, no entanto, o resultado foi aceite por toda a gente. Da mesma forma, soluções criativas foram encontradas para superar as objeções dos papéis dos indivíduos ou partidos que alguns grupos necessários para acomodar.

O resultado foi uma nova apreciação por todos as necessidades dos outros, e pelo movimento de novas formas de pensar. Não há unidade sem a compreensão eo respeito. O diálogo que ocorre entre grupos que nunca tenham trabalhado juntos podem mudar fundamentalmente um movimento e forjá-la em uma força nova e poderosa.

A quarta etapa de um movimento bem sucedido

M.K. Gandhi é conhecido por ter dito: "Primeiro eles te ignoram, depois riem de você, então eles brigam com você, então você ganha." (4)

Os quatro estágios de crescimento movimento descritas nesta discussão não necessariamente refletem descrição de Gandhi, mas o resultado é o mesmo. Se a terceira fase é um movimento global, a quarta será a sua aceitação na cultura popular e no sucesso de sua narrativa e mensagem. Hoje, ninguém seriamente defende a escravidão, ou sugere a revogação do direito das mulheres ao voto. No entanto, os movimentos tem como objetivo formar, crescer e eventualmente tornar-se parte do discurso popular para que isso aconteça. Nos estágios mais avançados do movimento anti-apartheid, este discurso foi capturado no desporto música e outras formas de cultura popular, tal que as pessoas que tinham pouca noção das questões de fundo, no entanto, considerava-se-apartheid anti. Este foi o ponto de não retorno. Os governos ficaram sob pressão crescente dos seus eleitores para acabar com o apoio da África do Sul, ea liderança do Sul Africano passou a reconhecer a futilidade de tentar resistir ao resto do mundo.

Populares triunfos vontade quando se torna consenso. E, ao contrário dos muitos anos de trabalho duro, sacrifício e organização que caracterizam as três primeiras etapas de um movimento, este último acontece de repente, e é um mar de mudanças que muitas vezes vem como uma surpresa para aqueles que passaram tanto tempo tentando trazê-la aproximadamente. É também um tempo de fluxo, como muitos novos adeptos se juntar à causa. Nesta fase, o controle ea liderança do movimento passam frequentemente daqueles que ajudaram a definir até que ponto a recém-chegados e até mesmo oportunistas, que vão, no entanto, afirmam ter sido parte de tudo isso junto.

Devemos acolher estes desenvolvimentos. A vitória de um movimento raramente está em conformidade com a visão dos vencedores, mas, no entanto, expressa a vontade do povo. Aqueles que trouxeram a vitória para fruição deve nesse ponto aceitá-lo como seu filho, cresceu até a idade adulta, e permitir-lhe ter a sua própria vida, mesmo que nunca paternidade plenamente termina.

A vitória nunca é inevitável, mas para a Palestina pode estar mais próximo do que pensamos. O momento mais difícil para um movimento é pouco antes de ele ganhar, porque é quando ele encontra a maior resistência. Em os EUA, a luta final contra a escravidão era uma guerra civil. Na África do Sul, as Leis de emergência foram o último suspiro do apartheid, embora poucos o reconheceu na hora. Na Palestina, a crescente brutalidade da repressão israelense, o movimento do poder político em Israel para os racistas mais fanáticos, com a emigração de judeus israelenses para outros países devem indicar que a luta pela Palestina não será vencida no chão do Congresso dos EUA ou as Nações Unidas ou até mesmo na liderança das nações árabes. Ela será vencida nos corações e mentes dos povos do mundo.

- Dr. Paul Larudee é uma co-fundador do movimento para romper o bloqueio naval de Gaza e da Marcha Mundial de Jerusalém. Ele contribuiu com este artigo para PalestineChronicle.com.

Notas:

(1) diário de David Ben-Gurion, 18 de julho de 1948
(2) Reut Institute, O Desafio deslegitimação: Criando um Firewall Políticos, 14 de fevereiro de 2010, http://reut-institute.org/Publication.aspx?PublicationId=3769
(3): "Nunca duvide que um pequeno grupo de cidadãos, empenhados pode mudar o mundo. Na verdade, é a única coisa que já tem. "¯ Margaret Mead (origem desconhecida)
(4) não confirmada
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